Многообразие и единство российской философии

Вышло в свет третье издание словаря «Философы России XIX-XX столетий». Уверен, этот словарь станет настольной книгой для многих читателей, интересующихся историей и современным состоянием отечественной философии. Это не только справочник, позволяющий оперативно найти необходимую информацию, не только компендиум, дополняющий и углубляющий сложившиеся представления о российской философии. Читатели, особенно философы-профессионалы, будут с ностальгией перелистывать словарь, встречая на его страницах имена своих наставников, сокурсников, коллег по работе и удивляясь тому, что отечественная философия существует и даже развивается.
Уверен, что это издание станет предметом тщательного анализа, «обрастет» рецензиями, комментариями, статьями, монографиями, диссертациями. А сейчас хочется поделиться первыми впечатлениями и выразить огромную благодарность профессору П. В. Алексееву и всем, кто принимал участие в работе над словарем.
Наиболее характерная особенность третьего издания словаря «Философы России XIX-XX столетий» - расширение круга имен, представляющих российскую философию. В первое издание словаря были включены биографии, идеи, труды 862-х, во второе - 1, 4 тыс., в третье - 2, 1 тыс. российских философов, богословов, религиозных деятелей, социологов, историков, экономистов, филологов, писателей, естествоиспытателей.
Как религиевед я обратил внимание на значительное увеличение числа статей (с 25 до 65) о религиозных деятелях и богословах. Вот лишь некоторые: «Алексий II, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси (Алексей Михайлович Ридигер)», «Андрей, епископ (в миру Ухтомский Александр Алексеевич, князь)», «Антоний, митрополит Сурожский (в миру Блум Андрей Борисович)», «Войно-Ясенецкий Валентин Федорович (архиепископ Лука)», «Макарий, митрополит Московский и Коломенский (в миру Булгаков Михаил Петрович)», «Питирим, митрополит Волоколамский и Юрьевский (в миру Нечаев Константин Владимирович)», «Серафим Саровский (в миру Мошнин Прохор Сидорович)». В последующих изданиях словаря этот список может быть расширен, ибо православное богословие оказало огромное влияние на развитие российского общественного сознания и российской философии. Вспоминаются имена таких подвижников, как Феофан Затворник (богослов, ректор Петербургской духовной академии, проведший 22 года в монастыре и причисленный церковью к лику святых), Амвросий Оптинский (старец Оптиной пустыни, прототип старца Зосимы в романе Ф. Достоевского «Братья Карамазовы», причисленный церковью к лику святых), Иоанн, митрополит Петербургский и Ладожский (в миру Смычев Иван Матвеевич). Однако следует учитывать, что в России существуют другие христианские конфессии и другие религии, а следовательно, в дальнейшем нужно пропорционально включать в словарь имена виднейших представителей католицизма, протестантизма, ислама, буддизма, иудаизма.
Составители словаря не ограничились узким пониманием философии. В России самые глубокие и философски значимые мысли были выражены не столько в специальных трактатах, сколько в художественной литературе, музыке, живописи, архитектуре и т. п. На эту особенность обращали внимание многие исследователи российской философии, а потому правомерно включение в словарь «Философы России ХГХ-ХХ столетий» следующих статей:
«Пушкин Александр Сергеевич», «Толстой Лев Николаевич», «Достоевский Федор Михайлович», «Тургенев Иван Сергеевич», «Тютчев Федор Иванович», «Блок Александр Александрович», «Брюсов Валерий Яковлевич». В третьем издании словаря добавились статьи:
«Кандинский Василий Васильевич», «Короленко Василий Галактионович», «Муратов Павел Павлович», «Скрябин Александр Николаевич». Конечно, и в этом направлении предстоит большая работа. На мой взгляд, просто необходимо включить в словарь статьи о М. Лермонтове, А. Ахматовой, М. Цветаевой, В. Маяковском, С. Есенине, Б. Пастернаке, И. Бунине, А. Платонове, М. Булгакове, других поэтах, прозаиках и драматургах, затрагивающих мировоззренческие проблемы. Это не займет много места, но значительно украсит словарь и сделает его более содержательным.
При отборе персоналий составителями и авторами третьего издания словаря была расширена география. Традиционно философия в России развивалась в нескольких крупных центрах (Москва, Петербург, Киев, Казань, Екатеринбург). Однако, получив образование в этих центрах, многие философы оседали затем в других городах России, продолжая плодотворно трудиться и внося существенный вклад в сокровищницу российской общественной мысли. Их биографии, идеи и работы широко представлены в словаре. Около 70 статей посвящено философам стран СНГ, воспитанным в рамках российской культуры, публиковавшим свои труды на русском языке и выразившим согласие участвовать в создании данного словаря.
В третьем издании четко прослеживается тенденция к увеличению числа статей, посвященных современным российским философам. Это позитивная тенденция, но, реализуя ее, важно строго подходить к подбору персоналий. Например, я не обнаружил в словаре имен известного этнографа и религиеведа С. А. Токарева, крупнейшего специалиста по философии религии Ю. А. Кимелева, исследователя «новых религиозных движений» И. Я. Кантерова. В настоящее издание включена статья «Тахо-Годи Аза Алибековна», где отмечается, что она является переводчиком и комментатором ряда философских текстов. В то же время отсутствуют статьи о М. И Левиной - переводчике трудов Шеллинга, Гегеля, Вебера, о А. Б. Гофмане - специалисте по французской философии и социологии, переводчике