Теорія суспільного договору походження держави

Реферат на тему:

Теорія суспільного договору походження держави

ПЛАН

Вступ

1. Теорія суспільного договору Ж.Ж. Руссо

2. Теорія суспільного договору Т. Гоббса

3. Теорія суспільного договору Дж. Локка

4. Теорія суспільного договору А.Н. Радіщева

5. Г. Гегель і критика теорії суспільного договору

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

Інтернет-енциклопедія «Вікипедія» дає розгорнені і докладні визначення поняттю договірної теорії походження держави. Ось деякі з них:

«На думку представників даною, держава виникає як продукт свідомої творчості, як результат, в який вступають люди, що знаходилися до цього в «природному» стані».

«Держава - раціональне об'єднання людей на основі угоди між ними, через яку вони передають частину своєї влади державі. Ізольовані до походження держави індивіди перетворюються на єдиний народ. У результаті у правителів і суспільства виникає комплекс взаємних прав і обов’язків і відповідно — відповідальність за невиконання останніх. Так, держава має право приймати, збирати, карати злочинців і тому подібне, але зобов'язано захищати свою власність і так далі Громадяни зобов'язані дотримувати закони, платити податки і ін., у свою чергу вони мають право на захист свободи і власності, а в разі зловживання правителями владою розірвати договір з ними навіть шляхом бунту.

Договірна теорія існує вже більше двох тисячоліть і грунтується на двох основних постулатах. Перший полягає в тому, що до виникнення держави і права люди жили в умовах так званого природного стану. Цей факт визнається всіма представниками теорії. Другий постулат свідчить, що люди повинні об'єднатися в державу. Для чого і на яких правах? Тут думки представників договірної теорії сильно розходяться.

Вже в Древній Греції деякі софісти вважали, що держава виникла в результаті договірного об'єднання людей з метою забезпечення справедливості. Філософ Епікур писав, що «держава покоїться на взаємному договорі людей...».

Свій розвиток договірна теорія отримала в праці блискучої плеяди мислителів XVII—XVIII вв. Р. Гроция, Б. Спінози (Голландія), Т. Гоббса, Дж. Локка (Англія), Же.-Ж.Руссо (Франція), А.Н. Радіщева (Росія).

Основна думка договірної теорії: державі передує природний стан, після якого люди укладають так званий «суспільний договір», що створює державу. Під поняттям «Суспільний договір» розуміється згода між ізольованими до того індивідами на об'єднання, на утворення держави, перетворюючи неорганізовану безліч людей на єдиний народ.

Слід підкреслити, що при цьому суспільний договір мислився не як історичний факт підписання всіма якого-небудь конкретного документа з майбутнім носієм влади (воєвода, князь, цар), а як стан суспільства, коли люди добровільно об'єдналися в його державно-організаційну форму, як принцип, що обґрунтовує правомірність державної влади. У договірній теорії основна фігура - це абстрактний, можна навіть говорити «ідеальна» людина, (адже вживають же фізики поняття «Ідеальний газ»), який вступає в угоду і утворює державу. Але такої ідеальної людини як суб'єкта історичного процесу ніколи не існувало. Людина завжди виступала в різних соціальних об'єднаннях: общинах, кланах, великих сім'ях, класах, в суспільстві, які і були реальними суб'єктами процесу створення держави.

Суспільний договір в тому розумінні, в якому його розглядували прихильники договірної теорії слід розглядувати як логічну передумову, без якої неможливо пояснити відзнаку держави від первісного суспільства. Тому не випадково безпосередніх і достовірних фактів виникнення держави в результаті договору історія не пред'являє. Хоча інколи як приклад приводять норманську теорію походження російської держави. Так, згідно літописній легенді начальник варяжського військового загону Рюрік, був покликаний ильменскими слов'янами разом з братами Синеусом і Трувором княжити до Новгорода. Був усний договір, і цей момент багато хто вважає за момент виникнення російської держави. Слід зазначити, що норманська теорія піддавалася різкій критиці з боку видатного російського ученого М.В. Ломоносова.

Іншим прикладом може служити договірна практика багатьох феодальних міст, що укладали договір з князем про його матеріальне забезпечення в обмін на управління містом, на захист міста від зовнішніх посягань і внутрішніх розбратів.

Дана теорія отримала окреме підтвердження навіть в XX столітті, наприклад, коли було поміщено угоду («поразумение») в кризисний період 80-х років між польською «Солідарністю» і владою.

У своєму рефераті я проаналізую основні теорії походження держави, висунуті представниками різних епох, держав і політичних течій, а також спробую порівняти, наскільки по-різному прихильники даної теорії обґрунтовують необхідність укладення суспільного договору.

1. Теорія суспільного договору Ж.Ж. Руссо

Руссо вважав, що люди в природному (« до державному») стані володіють природженими правами і свободами . Потім ради світу і благополуччя полягає суспільний договір між кожним членом суспільства і створюваною державою . Люди передають частку своїх прав державної влади і беруть зобов'язання підкорятися їй, а держава зобов'язалася охороняти невідчужувані права людини (право власності, свободу, безпеку). Угода людей , по думці Руссо, - основа законної влади . В ре

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать