Маргинализация как социальная характеристика современного общества

Содержание

Введение……………………………………….…………………………………3

Глава 1 Понятие маргинальности……………………………………………..5

1.1 Теория маргинальности в современной отечественной социологии…...5

1.2 Маргинальность и социальная мобильность………………………….…..7

1.3 Социальная мобильность в современном российском обществе……... 10

Глава 2 Маргинализация, как социальная характеристика

современного общества……………………………………………………………..13

2.1 Маргинальный статус……………………………………………………...13

2.2 Ухудшение положения населения и маргинализация…………………...15

2.3 Бездомные, как представители маргинальной группы…………………..17

Заключение………………………………………………………………………21

Список использованной литературы…………………………………………..22

Введение

Латинское выражение «NORSE TE IBSUM» – познай самого себя – уже много лет можно применить к российскому обществу. Познание обществом самого себя – процесс одновременно мучительный и захватывающий. Все больше узнавая о социальных проблемах, раскрывая теневые практики современной российской жизни, исследователи вряд ли добавляют энтузиазма – и общественного, и индивидуального. Однако знание это дает надежду на понимание (ведь знание и понимание – не одно и то же). Понимание закладывает камень в фундамент общественного согласия, благополучия и процветания.

Социальная реальность пока дает исследователю больше поводов обращаться к проблемным зонам общества. Они зияют как дырки в общественном теле, а отражаются – как белые пятна на его социальной фотографии. Одна из таких «дырок» и, соответственно, белых пятен – маргинальные группы российского общества. Современные российские маргиналы – это не традиционные типажи – выходцы из иной культурной среды, эмигранты и пр. Сегодняшние маргинальные группы в России сконструированы социальными переменами последних десятилетий. Как правило, это «старые» группы, уже обнаруженные в социальном ландшафте и описанные. Но сегодня их статус нов и нуждается в осмыслении.

Данный реферат посвящен анализу маргинальности в современной России и включает как теоретические материалы, так и интерпретацию результатов социологических исследований.

Первая глава посвящена эволюции понятия маргинальности в истории социологии и месту теории маргинальности в современной отечественной социологической традиции. Также этот раздел посвящен описанию взаимополей маргинальности и таких понятий, как социальная мобильность, социальный статус.

Во второй главе – материал об использовании концепции маргинальности для анализа социальных процессов в современном российском обществе.

Таким образом, реферат замыкает круг – от рассмотрения истории концепции маргинальности до пролонгации ее перспективного применения к анализу российского общества.

Глава 1 Понятие маргинальности. Маргинальная ситуация

1.1 Теория маргинальности в современной отечественной социологии

Маргинальность (от латинского marginalis – находящийся на краю) – это состояние пребывания частично внутри социальной группы и частично вне ее. Это состояние групп людей или личностей, поставленных общественным развитием на грань двух культур, участвующих во взаимодействии этих культур, но не примыкающих полностью ни к одной из них.

Маргинальность возникает, прежде всего, при миграциях. Иммигранты – самые характерные маргинальные люди. Маргинальными бывают люди, вступившие в межэтнические и межрасовые браки. Маргинальность характерна также для этнических и расовых меньшинств, образовавшихся в результате миграций. Нередко возникал маргинальный тип личности в колониях – под воздействием европейских колонизаторов. Он появляется в развивающихся странах, подвергающихся так называемой модернизации. Во всех случаях маргинальность культурная переплетается с социальной стратификацией и обуславливается социальными процессами. [1;255]

Маргинальность сопряжена с дуальностью этнического самосознания. В личном плане она вызывает психическое напряжение и может привести к двойственности, даже разорванности личного самосознания. Отмечено также, что маргинальный психический тип во многих случаях отличался творческими потенциями, что люди этого типа становились руководителями этнических групп, национальных движений, видными деятелями культуры и т.д.

Теория маргинальных людей и маргинальных общностей выдвинута в 20-х гг. нашего века Р.Э.Парком, крупным американским ученым, одним из основателей чикагской социологической школы. Этот термин Парк использовал для обозначения «культурного гибрида», разделяющего «жизнь и традиции двух различных групп». Парк был сосредоточен, прежде всего, на мигрантах, подчеркивая дезориентирующее влияние маргинальности. Однако концепция может, очевидно, применяться и по отношению ко многим типам социальной маргинальности, например, выскочки, клейменного и т.д. [2;389]

«Маргинальный человек, - писал Парк, - это тип личности, который появляется в то время и том месте, где из конфликта рас и культур начинают появляться новые сообщества, народы и культуры. Судьба обрекает этих людей на существование в двух мирах одновременно; вынуждает их принять в отношении обоих миров роль космополита и чужака. Такой человек неизбежно становится индивидом с более широким горизонтом, более утонченным интеллектом, более независимыми и рациональными взглядами. Маргинальный человек всегда более цивилизова

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать