Социологические взгляды П.А. Сорокина о браке, семье, любви

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ П.А. СОРОКИНА О БРАКЕ, СЕМЬЕ И ЛЮБВИ

Предистоки современной отечественной социологии семьи в позитивистской школе, строящей социологию по образцу естествознания, и в субъективистской школе, требующей особого метода изучения при исследовании особого объекта - человеческой истории, где действуют люди, стремящиеся к достижению своих целей.

Мало кто из социологов прошлого не упоминал семью, пытаясь объяснить, как устроена общественная система. Но мало и тех, кто посвятил семье, браку, родству и связанным с ними отношениям специальные работы.

В начале двадцатого столетия парадигма социализма была очень популярна среди российской интеллигенции, среди ученых. На этом пути искали разрешения многих проблем. В том числе, и проблем семьи и брака. Не был исключением в этом отношении Питирим Александрович Сорокин, выдающийся социолог ХХ столетия.

Питирим Александрович Сорокин, русско-американский социолог (1889-1968 г.г.), переехал в США осенью 1922 г. по приглашению американских социологов. Первые годы американского периода деятельности он работал в Университетах штатов Минессота, Иллинойс, Висконсин, с осени 1930 г. - в Гавардском университете, где возглавил новый социологический факультет

Все творчество в США выдающегося социолога XX века рассмотрено в рамках двух периодов: Миннесотского и Гарвардского. В годы миннесотского периода (1923-1930) им было написано две крупные работы «Социология, революций» (1925) и «Социальная мобильность» (1927). А так же работы «Социокультурная динамика»(1937-1941), «Общество, культура и личность» (1947), « Причуды и слабости современной социологии» (1956), «Современные социологические теории» (1966).В 1964 году Сорокина избирают президентом Американской социологической ассоциации. Последние два десятилетия своей жизни социолог занимается не только научным творчеством, но и практической работой: изучение возможностей альтруистического поведения.

Сорокин П.А. начал уделять большое внимание исследованию проблемы семьи еще в тот момент, когда жил в России.

По мнению социолога, семья, как и все общественные установления, на протяжении своей истории испытала ряд изменений. Развитие семьи не тормозится даже в современных ее формах. Изучая происходящие в обществе явления, Сорокин П.А. пришел к выводу, что семья как социально-правовая организация определенного вида переживает серьезный перелом: «старые и отчасти современные ее формы мало-помалу исчезают и уступают место иным формам, известным пока лишь в самых общих чертах. Коротко говоря, современная семья изменяется и переходит наши дни к новой, грядущей семье».[1]

Весь этот процесс, по мнению социолога, связан с изменением всей остальной общественной жизни, экономического уклада общества. По мере того как изменяют основы современного общества, изменяется и семья.

Сорокин дает понятие о сущности современной семьи. Для него современная семья представляет собой союз, во-первых, мужа и жены, затем родителей и детей и, в-третьих, более широко, союз родственников и свойственников. Основанием союза супругов является брак, признанный государством, заключаемый в определённой юридической форме и влекущий за собой определенные юридические последствия — личные и имущественные.

С религиозной точки зрения брак означал полное слияние двух существ, пожизненное шествие их по дороге жизни и совместное осуществление поставленных себе задач. До некоторого времени, считает социолог, эта связь была достаточно прочной и для огромного большинства — пожизненной. Являясь такой самостоятельной ячейкой, современная семья была объединена и скреплена рядом других связей. Как союз родителей и детей она была своего рода независимым хозяйственным целым («домашний очаг»), школой и воспитателем. На родителях, обладающих рядом прав по отношению к детям, лежали и обязанности — заботиться об их материальной обеспеченности и об умственном и нравственном воспитании. Определенные права и обязанности лежали и на детях. Государство почти не вмешивалось в этот внутренний распорядок семьи.

Сравнивая проблемы современной семьи, Сорокин приходит к выводу, что за несколько десятков лет сложившиеся устой семьи изменились и основные связи, скрепляющие эту «ячейку общества» ослаблены со временем. «По мере приближения к нашему времени становятся более слабым и союз мужа и жены, и союз родителей и детей, т.е. две основы семьи, которыми исчерпывается ее содержание»[2] .

Сорокин П.А. в своей работе привел доказательства ослабления связи супругов. Такими доказательствами являются:

1) все быстрее и быстрее растущий процент разводов и «разлучений от стола и ложа»; 2) уменьшение самого числа браков, свидетельствующее о том, что все больше и больше становится лиц, не желающих связывать себя современными узами «законного брака», 3) рост «внебрачных» союзов мужчины и женщины, 4) рост проституции, 5) падение рождаемости детей, 6) освобождение женщины из-под опеки мужа и изменение их взаимных отношений, 7) уничтожение религиозной основы брака и 8) слабая охрана супружеской верности и самого брака государством. Кроме того, доказательством ослабления семьи может служить и признаком ее распада служит факт уменьшения количества рождаемости в браке.

Совокупность приведенных фактов, по мнению Сорокина, позволяет судить о том, что современная семья переживает глубокий кризис.

Следует согласиться, что дальнейшее существование современной семьи при