Идентичность и этнические установки Русских в своей и иноэтнической среде

Л. М. ДРОБИЖЕВА

ДРОБИЖЕВА Леокадия Михайловна - доктор исторических наук, главный научный сотрудник, руководитель Центра исследований межнациональных отношений Института социологии РАН (E-mail: drobizheva@yandex.ru)

Аннотация. Рассматриваются основные изменения в государственно-гражданской и этнической идентичности и межэтнических установках русских в 1990-е гг. и 2000-е гг. Показана динамика в соотношении российской и этнической идентичностей русских в разных социально-культурных средах и этнополитических условиях, раскрыты особенности межэтнических установок русского населения в областях и республиках РФ.

Ключевые слова: российская идентичность, государственно-гражданская идентичность, этническая идентичность, этническая солидарность, межэтнические установки, межэтническая консолидация

Социологическому изучению гражданской и этнической идентичности русских, всех россиян посвящено

немало исследований. В них рассматривались тенденции формирования гражданской идентичности,

соотношение ее с этнической, региональной идентичностью, их функции, а также позитивные и негативные

проявления [1]. В статье подводятся некоторые итоги изучения наиболее актуальных проблем и сравнений

идентичностей и установок русских в областях и республиках.

О понимании государственно-гражданской и этнической идентичности

Понятие "государственно-гражданская" или "национально-гражданская идентичность" включает в себя

отождествление с гражданами страны, представление об этом сообществе, ответственность за него,

понимание интересов, а также переживаемые в связи с этим чувства (гордость, обиды, разочарование или

энтузиазм и готовность к рефлексии). Это понятие достаточно ново для отечественной публичной сферы и

научной литературы. В России исторически сложилось понимании нации в этнокультурном значении.

Только в последнее время стали часто употреблять такие термины, как "государственная идентичность",

"россияне", "российская идентичность". В политический и научный дискурс стала входить трактовка нации

как граждан государства, аналогично тому, как это сложилось во Франции, Великобритании, США. Однако

для многих россиян понимание нации как гражданской общности не привычно, тем более, что

гражданское общество только складывается и представления о нем в массовом сознании разные. Между

тем понятие государственной общности как граждан страны широко распространено, и наши

респонденты вполне могут ответить на вопрос об идентификации себя с этой общностью. То, как

постепенно формируется не просто государственная идентичность, но и элементы гражданской

идентичности, будет показано ниже.

Что касается этнической идентичности, то она трактуется нами как сознание общности людей,

базирующееся на представлениях о своей национальности, языке, культуре, истории, территории,

интересах, эмоциональном отношении к ним и при определенных условиях готовности действовать во имя

этих представлений. В усло-

Статья подготовлена при финансовой поддержке РГНФ (грант N 09 - 03 - 00114а)

стр. 49 виях глобализации этническую идентичность часто интерпретируют как проявление традиционализма, "она

родом из прошлого", тогда как гражданскую - связывают с современностью. Но история дает нам примеры,

когда современная гражданская идентичность оказывается тесно сопряженной с этнической

идентичностью (Литва, Эстония и др. страны). Последнее десятилетие XX в. и первое XXI в. преподнесли

много своеобразного в процессах распада прежних и формировании новых солидарностей и идентичностей

в России, которые требуют научного анализа и осмысления.

У русских кардинальные перемены в соотношении государственно-гражданской и этнической

идентичностей, проходившие за последние двадцать лет, отличаются особенностями, являющимися

отражением исторических событий в стране. Постараемся выявить наиболее важные тенденции в этих

переменах, опираясь на данные этносоциологических исследований по проектам: "Посткоммунистический

национализм, этническое самосознание и регулирование конфликтов" (1993 - 1996); "Социальное

неравенство этнических групп и проблемы интеграции в Российской Федерации" (1999 - 2002)

(осуществились в Татарстане, Саха (Якутии), Башкортостане, а в 1993 - 1996 гг. в Туве и Северной Осетии

[2]; "Российская идентичность: потенциал формирования в Москве и регионах" (2007 - 2008) [3]; "Будущее

России. Социально-культурная сфера" (реализован вместе с межрегиональными Институтами

общественных наук (МИОНами) в Воронеже, Свердловской, Новгородской, Томской областях, Бурятии)

[4]. Везде выделялись - русские и титульная национальность (в Москве русские и другие национальности).

Анализ эмпирических данных проводился с использованием программ SPSS. К анализу привлекались

также результаты опросов ВЦИОМ (впоследствии Левада-Центр), "Европейского социального

исследования" в 2006 г. (ESS).

Заметим, что выбор идентичности респондент делает на основе свободного осознания. По С. Московичи,

наше сознание организовано по типу идентификационной матрицы, где имеется множество ид

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать