Культура Растафари

Федеральное агентство по образованию

Бийский технологический институт (филиал)

Государственного образовательного учреждения

Высшего профессионального образования

«Алтайский государственный технический университет

Имени И. И. Ползунова»

Кафедра гуманитарных наук

Реферат

по социологии

тема: Культура Растафари

Выполнил: ст.гр. ЭУП – 61 Ронжина Е.А.

Проверил: Орлов С. Б.

Бийск - 2008

Содержание

Вступление………………………………………………………..……………….2

1.Развитие субкультуры Растафари……………………………….…………….4

2. Особенности Раста-движения…………………………………..……………12

3. Искусство Растафари………………………………………………………….14

4.Реггей……………………………………………………………………...……19

5. Растафари в России……………………………………...……………………25

Заключение…………………………………………………………...…………..27

Список литературы………………………………………………………………28

Вступление.

Зародилось Растафари (последователи обычно называют его "движением", но чаще - "культурой", для краткости - просто "раста") в 1930 г. на Ямайке из гремучей смеси афрохристианских и неоафриканских культов сионских, апостольских, ривайвалистских сект, движения за создание автономных "эфиопских" ( в смысле "африканских" - под этим именем Африка упоминается в англиканском переводе Библии 1611 г. - Библии Якова), церквей, ожидавших скорого прихода Мессии и избавления черной расы в тысячелетнем царстве справедливости, а также из ходившей по рукам пропагандистской литературы черного национализма, в популярной форме рассказывавшей о том, что черная раса всех древней, что она создала мировую цивилизацию и вообще все сколь-нибудь ценное, а уж затем злобные и хищные европейцы коварно поработили отцов мировой культуры.

Все началось с проповедей Маркуса Мосайя Гарви, который по праву считается первым пророком новой религии. Родившийся на Ямайке Маркус Гарви был лидером основанной им Всемирной Ассоциации Негритянского развития, которая в 20-х годах нашего столетия являлась одной из самых влиятельных в США негритянских организаций. Гарви активно проповедовал идею Христа-негра, а так же указывал на Восток, откуда следовало ожидать пришествия Великого царя, призванного избавить африканский народ от власти эксплуататоров. Когда местные газеты сообщили, что 2 ноября 1930 г. рас (князь) Тэфэри Мэкконнен (или Рас Тафари - отсюда и название "движения") короновался императором Эфиопии под именем Хайле Селассие 1 (т.е. "Власть Троицы"), получив наследственный титул эфиопской Соломоновой династии - предполагалось, что династия пошла от царя Соломона и царицы Савской - Царь Царей, Лев Иудейский, Избранный Богом свет мира, Защитник веры из Дома Соломонова, многие сочли пророчество Маркуса Гарви сбывшимся. Так зародилось Растафарианство. [2]

Растафарианство призвано освободить африканские нации от рабства, помочь им обрести потеряный рай и восстановить справедливость на земле, но поскольку гонениям подвергается не только чернокожее население, но и белое, и Бог у всех один, то следовательно, Растафари может стать любой человек независимо от цвета кожи. В этом заключается универсальность Растафарианства, которое родившись, как движение чернокожих, обрело многочисленных последователей среди белых людей.

1. Разитие субкультуры Растафари

Растафари - субкультура уникальная, ни одна другая не претерпевала столько причудливых метаморфоз. О растафари написаны сотни статей и полсотни книг. Большинство работ, написанных о Растафари за последние 50 лет, принадлежат людям, не разделяющим взгляды движения. Иногда авторы симпатизировали Растафари, иногда нет. Однако, поскольку они часто не разделяли описываемых ими взглядов, имеется лишь малое число работ, дающих критику, анализ и синтез, которые могли бы способствовать развитию и распространению этих взглядов.

Трудно однозначно определить, чем является движение растафари: маргинальным профанированным иудаизмом, мессианской сектой, народно-религиозным движением, синкретическим культом, суррогатом панафриканской идеологии, движением за культурную самобытность, политическим антирасистским движением, трущобной субкультурой люмпенства или молодежной модой. За 70 лет растафарианство прошло через удивительные метаморфозы. В нем отразилась история африканской диаспоры, религиозные ереси, проблемы духовной деколонизации и рок-музыка. Черные рабы часто ощущали свое сходство с обращенными в рабство древними евреями. Hекоторые довели эту мысль до ее логического завершения, объявив себя настоящими евреями. Приверженцы этой идеи жили в США еще во времена рабовладения. Весть о том, что в Эфиопии существует иудейское меньшинство фалаши, безусловно, повлияла на рост "черного иудаизма" в конце XIX века.

Растафари - живая реальность, возникшая на Ямайке в 1930г. Движение росло и процветало, и ветер далеко разнёс его семена. Разные люди брали разные семена и выращивали в своих садах, получая самые разнообразные плоды. Однако, основным путём распространения до сих пор остаётся ветер. В общем смысле Раста - это человек, который пытается перестроить свою личность так, чтобы она могла вести сознательную жизнь, руководствуясь афроцентрической точкой зрения. Этот процесс идёт на физическом, умственном и духовном уровнях жизни. Итак, Растафари является средством или методом, посредством которого африканцы Д

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать