Социология Огюста Конта 3

Санкт-Петербургский Государственный университет

факультет социологии

РЕФЕРАТ

по

социологии

на тему:

«Социология Огюста Конта»

Санкт-Петербург

2004г

Содержание:

1. Оглядываясь на Огюста Конта;

2. Позитивизм как обоснование науки;

3. Социология как наука;

4. Объект социологии;

5. Метод: “объективная” и “субъективная” социология;

6. Социальная статика;

7. Социальная динамика;

8. Заключение;

10. Список литературы.

1. Оглядываясь на Огюста Конта.

После введения в употребление О.Контом термина «социология» сотни, а ныне и тысячи исследователей в разных танах именно так обозначают свою профессиональную деятельность. Нововведения в замыслах Конта оценили только после нескольких десятилетий после его смерти.

1. Возникшие еще в античности и продолжающие создаваться до нового времени конкретные социальные науки – история, государствоведение, правоведение, этика и политическая экономия – изучали только отдельные, частные, сферы общественной жизни, и чаще всего изолировано, в «феодальном» противопоставлении друг другу. Конт, верный философскому принципу холизма и универсализма, впервые предложил изучать их целостно, во взаимодействии, и этим сформулировал необычные цели для новой абстрактной науки об обществе – социологии.

2. Новые цели потребовали особого толкования предмета этой дисциплины. Называя ее первоначально «метафизикой», Конт тем самым указывал и на теоретико-методологический стиль новой науки. Конт вводит новые понятия: социальный порядок, консенсус среда, а прошлое и возможное будущее изучаются с тоски зрения динамики, и он опять вводит новые понятия: «спонтанная эволюция», прогресс, здоровье и патологическое состояние социального тела, пути его изменения.

3. Новое понимание предмета социологии сразу же вызвало к жизни расширительное толкование функций этого вида знаний. Наряду с общепризнанной объяснительной, гносеологической функцией Конт решительно добавляет практическую, реформаторскую функцию.

4. Но успешная реализация перечисленных новаций требовала новых средств достижения этих целей, то есть новых научных методов. Ряд приемов (наблюдение, классификация, эксперимент, измерение) Конт рекомендовал заимствовать у передового естествознания, но в силу крайней специфичности социальных явлений он требовал обоснования новых методов – сравнительно-исторического, конструктивно-типологического и субъективного.

Итак, программа Конта включала новое понимание места и роли социологии в ряду социальных наук, новые цели и функции социологического знания и новые методы их получения.

2. Идейные истоки

Древнейшим предшественником подлинной социальной науки Конт считает Аристотеля, который стремится рассматривать наблюдение как основу этой науки, а человека - как животное политическое.

Среди оказавших влияние на формирование взглядов Конта или высоко им ценимых следует отметить философов Френсиса Бэкона, Декарта, Юма, Кондильяка, а также видных естествоиспытателей прошлого. Первую значительную попытку целостного, основанного на “духе универсальности” рассмотрения социального развития Конт находит у Боссюэ. Конт испытал влияние либерального направления в политической экономии, главным образом Адама Смита и Жан-Батиста Сэя. У Адама Смита, “прославленного и рассудительного”, он отмечает глубокий анализ разделения труда. “Мудрый” Тюрго, несомненно, также повлиял на контовское представление о прогрессе и предвосхитил его закон “трех стадий” , разделив культурный прогресс человечества на три стадии: религиозную, спекулятивную и научную.

Чрезвычайно высоко Конт оценивает вклад Монтескье, который впервые распространил принцип детерминизма на познание социальных явлений и показал, что эти явления подчинены действию естественных законов. Конт признает важный вклад Гоббса в становление социальной науки. Но особенно высоко он ценит двух мыслителей, идеи которых противостояли друг другу: де Местра и Кондорсе. Стремясь соединить и примирить традиционализм и либерализм, консервативный и революционный дух, он рассматривает концепции обоих мыслителей как взаимодополнительные. Главный социальный лозунг Конта: “Порядок и прогресс” - опирается на идею порядка у де Местра (и других традиционалистов, особенно де Бональда) и идею прогресса у Кондорсе, которого он считал своим “духовным отцом”.

Особенно глубокое влияние на Конта оказал Сен-Симон, хотя сам Конт это решительно отрицал. Трудно найти у Конта такую идею, которая в какой-то форме уже не присутствовала бы в сочинениях Сен-Симона. Это относится, в частности, к таким важным для Конта положениям, как различие “критических” и “органических” периодов в развитии общества; идея прогресса; значение науки, в особенности социальной, в современную эпоху; роль индустриализма и “индустриалов” в современном и будущем обществе и т.д. Можно сказать, что собственно идея социальной реальности, ключевая для становления социологии как науки, была в значительной мере воспринята Контом у Сен-Симона. Даже само выражение “позитивная философия” последний использовал еще в 1808 г., т.е. задолго до основателя позитивной философии. У него же мы встречаем и тезисы (впоследствии развитые Контом) о том, что “наука о человеке”, “социальная физика”, или “соци

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать