Домашние святыни икона

Домашние святыни

Протертый коврик под иконой,

В прохладной комнате темно,

И густо плющ темно – зеленый

Завил широкое окно.

От роз струится запах сладкий,

Трещит лампадка чуть горя.

Пестро расписаны укладки

Рукой любовной кустаря.

А. Ахматова

Домашняя икона

Икона сопровождала православного человека всю его жизнь, начиная с его появления на свет и с ними уходил в загробный мир. В каждом доме они были самым ценным , дорогим приобретением, переходили из рода в род от родителей к детям, от детей к внукам. Икона поддерживала историческую память рода, скрепляла семью, становилась родовой святыней.

И вот эти семейные святыни, намоленные не одним поколением в роду, волею случая или преднамеренно, оказались в Храмовом комплексе на Лесной даче. И здесь был построен специально церковно – археологический музей. И у старинных икон начался следующий этап их жизни. Теперь они выполняют не только догматическую и вероучительную функцию, а историческую, эстетическую и познавательную.

Недавно в Выставочном зале прошла выставка икон «Рождественское сияние» из церковно – археологического музея. Я думаю, что эта выставка поможет приобщитьсяктрадициидомашнегоправо­славногообихода.

Кстати, наРусидоконцаXVIIвекаустроениеправославного домабыловпринципеодинаковымдлявсехсословий, различаясьглавнымобразомформаль­нойстоимостьюпредметов. Такчтообустраиваясвоежилищепоправославномуобычаю, може­тепредставитьегосебеикрестьянскойизбой, ипанским домом и даже гетманской резиденцией.

Надкрыльцомиливоротамидома православногохристианинавсегда помещаласьикона—длязащитыот злыхлюдей, ихнедобрыхпомыслови всякойнечисти, атакжекакзнакиспо­веданияверы, знакотличияправо­славногожилища. Входившиеивыхо­дившиеосенялисебякрестнымзна­мениемилимолилисьосохранении дома, облагословениисвышевходов ивыходов. Надворотамиобычноделалинавес иподнимпомещалииконуСпасите­ля, святого, часто—иконуБожией Матери«НеопалимаяКупина»: она храниладомотпожаров. Иконыпоме­щалисьнетольконадвходомвдом, ноивсенях, гдеихбылонеменьше, чемвдоме. Тамставилинебольшие образки, атакжедеревянныеилиме­таллическиекресты.

Дом в жизни каждого человека дом играет ог­ромную роль. И в православной традиции ико­ны в домашних ритуалах занимали особое место: к ним прикладывали новорожден­ных, иконой благословляли на брак, в до­рогу, в солдаты, освящали дом, перед ико­нами братались и божились, находили уте­шение в горестях, перед домашними ико­нами служили молебны в праздники и во времена несчастий.

На молитву православные христиане вставали лицом к востоку, откуда подни­мается солнце. Поэтому красный угол, где ставили иконы, находился, как правило, в переднем (противоположном от печки), во­сточном или юго-восточном углу. Делается это в знак того, что молящийся стремится к свету, в Царство Божие, ища Христа, который есть «Восток свыше» (Лк. 1, 78). Так го­ворили пророки, потому что на востоке на­деялись снова обрести утраченный рай и с востока ожидали второго пришествия Хри­ста.

Дом христианина был своего рода до­машней церковью, освященной святыми иконами.

Святой угол

В каждом доме был свя­той угол, где на полочках стояли иконы (ни в коем случае не висе­ли: вешать икону, в отличие от картины, не полагалось). Место это называли по-разному: пере­дний угол, красный угол, кут, покуть, часовня, божница, киот. Святой угол – он выступает признаков веры – православия, проявлением благочестия, способом формирования духовности, морали, мировозрениям.

Чем зажиточнее хозяин, тем у него, как правило, было больше икон. Причем красный угол был не только в ком­натах, а также на кухне, если она имелась в доме; в переднем ее углу тоже стояли одна или несколько икон. У богатых людей все образа помещались в отдельных киотах, и весь святой угол и образующие его стены от пола до потолка были за­няты иконами.

По составу икон на божнице можно было «прочитать» духовную историю семейного рода, крестьян­ской общины и даже целого края. Христианство в Киевскую Русь пришло со своими святыми: Иисус Христос, Пресвятая Дева – Мария, Николай Угодник, Илья Пророк, Святой Пантелеймон, Георгий – Победоносец. С образами святых связана идея заступничества, добра, справедливости. Икона своим символическим художественным языком выражала духовные переживания человека.

Крестьянские божницы были подлинной домашней церковью. По народным воззрениям, они приобре­тали, благодаря находившимся здесь иконам, особую благодатную силу.

Обязательными атрибутами красного угла всегда считались иконы, рушники, лампадки, свечи. Благодаря им , особенно святому лику, открывается мир Бога, так входит в наши будни взгляд Господен. Таким образом люди воспринимают Божье присутствие, его заботу над всем тем, что происходит в доме. Перед этим святым углом проходят не только прекраснейшие моменты жизни, но и трудные часы. Но Бог всегда здесь, Он смотрит с милосердием и благославляет на все хорошее.

В божнице хранились также просфоры, пучки троицкой березки, кусочки ла­дана и разные, как говорили бого­мольцы, «святости», принесенные из святых мест: ладанки, огарки от све­чек, горевших у мощей праведников, маленькие иконки. В крестьянской божнице стояла и святая вода. Крещенской (богоявленской) воде придавалось больше зна­чения, чем воде, освященной при мо­лебне. Издавна считалось, что богоявленская вода имеет огромн

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать