Суть, основные понятия и особенности перевода Бхагавадгиты

Суть, основные понятия и особенности перевода Бхагавадгиты

Введение

Это название книги, которая является основной в ведической литературе. Мы на прошлых занятиях уже вспоминали об этой книге, в отношении разных каких-то философских моментов. Почему? Потому что эта книга содержит в себе все основные понятия ведической философии, более того она содержит в себе суть или квинтэссенцию ведической мудрости. И сегодня мы рассмотрим предысторию БГ, как она появилась, ее содержание, рассмотрим подходы в изучении БГ, то есть каким образом наиболее правильно и наиболее эффективно подходить к ее изучению.

Итак, БГ – это самое важное произведение, это книга в которой выражается сидханта. Сидханта – это определенная красная нить, которая связывает между собой самые разные философские концепции, которые можно увидеть в ведической литературе и в ведической традиции. То есть, это тот конечный вывод или та конечная цель, с которой согласуются все, достаточно разные по философским концепциям, труды, которые предоставлены в ведической литературе и БГ как раз и представляет эту основную идею или этот конечный вывод – сидханту. То есть скажем так, те понятия, которые рассматриваются в ведической литературе, они в БГ представлены в виде такой структурной схемы, схемы взаимоотношений между разными концепциями и из описания излагаемого в БГ можно понять какая концепция является более высокой, какая менее, скажем по приоритету, по своей значимости.

ведическое произведение бхагавадгита книга

Основные понятия БГ

БГ высоко оценивается и принимается как самая важная книга теми учителями, которые представляют ведическую традицию. Также исследователи, которые изучают ведическую литературу эмпирическим путем, также соглашаются с тем, что БГ является самым важным ведическим произведением.

Итак, БГ является частью Махабхараты, ведического произведения, которое содержит в себе историю древнего государства, древней империи, которая включала в себя все древние государства – Бхарата Варша. И в соответствии с ведической литературой и историей, которая в ней представлена, около 5 000 лет назад это государство объединяло в себе народы, которые жили на территории Евразии. И Махабхарата, эпическое произведение, содержащее в себе около ста тысяч стихов и является одной из самых древних и самых объемных поэм. Оно написано на санскрите и одной из глав Махабхараты является БГ. И, собственно говоря, БГ является самой главной частью Махабхараты, мы также рассмотрим почему.

Чтобы было ясно содержание БГ, про что в ней излагается, я хотел бы прочитать предысторию, поскольку Махабхарата достаточно большое произведение и история, которая там описывается, правящей династии этого древнего государства – достаточно длинная и в двух словах ее трудно пересказать, поэтому я прочитаю и это будет предварительным введением в БГ. Сама БГ начинается с того, как две огромные армии выстраиваются и становятся друг напротив друга, для сражения, которое в истории нашей цивилизации было одно из самых больших. Эта битва произошла пять тысяч лет назад, при Курукшетре. Курукшетра – это место где сошлись эти две армии. Этому происшествию предшествовали следующие события: /зачитать/

Панду /один из правителей правящей династии этого государства/ стал царем, поскольку его старший брат Дхритараштра родился слепым, что исключало возможность для него стать прямым наследником. Через некоторое время, после воцарения Панду, Дхритараштра женился на Гандхари, и у него было сто сыновей. Это была властная династия Кауравов, старшим из которых был честолюбивый и жестокий Дурйодхана – старший сын Дхритараштры. Панду взял двух жен Мадри и Кунти. Первое имя Кунти было Притху, она была дочерью Шурасены, главы династии Йаду. Махабхарата рассказывает, что Кунти была наделена красотой и добрым нравом. Она соблюдала закон /дхарму/ и строго исполняла свои клятвы. Она также обладала необыкновенной святостью. После того как Кунти вышла замуж, Панду, ее муж, был проклят что мешало ему зачинать детей. В соответствии с этим проклятьем как только он соединится со своей женой, он сразу же умрет. И тогда Панду отрекся от престола и ушел в лес со своими женами. Особый дар, полученный от мудреца, позволил Кунти, жене Панду, по просьбе мужа родить ему трех славных сыновей. Сначала она вызвала Дхарму, полубога религии. То есть, она имела такое благословение, что при желании она может вызвать любого полубога, мы говорили о управляющих личностях этой вселенной, и она сначала вызвала Дхарму, полубога, который отвечает за правосудие. После поклонения и повторения молитв, которым ее обучил Дурваса, она соединилась с Дхармой и в назначенное время родила мальчика. Как только родился ребенок, голос из невидимого источника произнес: «Этот ребенок будет очень добродетельным и должен будет назван Йудхиштхирой. Он будет известен в трех мирах как решительный, выдающийся и отрешенный». Одаренный этим добродетельным сыном Панду попросил Кунти сына, который бы обладал великой физической силой и Кунти, тогда вызвала Ваю, полубога ветра, родивши от него могущественного Бхиму. После рождения Бхимы сверхъестественный голос опять произнес: «Этот ребенок будет сильнейшим среди всех сильных людей». После рождения Бхимы, Панду, посоветовавшись с великими мудрецами, живущими в лесу попросил Кунти в течении года совершать аскезу, по истечении этого срока, Панду сказал Кунти: «О прекраснейшая, Индра, властитель небес, царь полуб