Исследование истории создания Чимеевского монастыря и Чимеевской иконы Божьей Матери

Введение.

Актуальность проблемы данного исследования определяется необходимостью изучения более детально истории возникновения Чимеевского монастыря как неотъемлемой части русской культуры. Развитие православной духовной мысли и жизни в XIX столетии в России, как и в предыдущие века, во многом было связано с практикой христианского жития и, прежде всего, с практикой русского монашества. Русское монашество XIX века дало немало примеров истинного христианского подвига, которые служили образцом для понимания смысла жизни, поведения и повседневного бытия обычных, мирских христиан. (Приложение №1)

Слова преподобного Серафима Саровского "стяжите дух мирен" актуальны и по сей день, потому что мирный дух - это и стабильность самой личности, это и устройство семьи, это и целостность нашего Российского государства. Преподобный предвидел, что именно мирный дух - это та сила, которая будет способствовать духовному возрастанию нашего общества.

Нравственность зависит прежде всего от нашей веры. Насколько глубоко мы проникаемся своим сознанием в нашу отеческую православную веру, настолько и получаем от наших святых молитвенную помощь. Именно православная вера создала наше отеческое государство, которое в течение тысячи лет свидетельствовало миру особый феномен связанности культуры и религии.

Прославляя святых, мы проникаем в нашу историю, в нашу государственность, и прежде всего мы осознаем себя сопричастниками к православной вере. Феномен русского монастыря и русского монашества является многоаспектным и далеко выходит за рамки одного только религиозного сознания и религиозного культа.

Общеизвестно, что монастыри наряду с главным своим делом молитвы и духовного окормления верующих людей являлись государевыми крепостями, культурными и образовательными центрами, образцовыми для своего времени школами ведения хозяйства, тюрьмами. Наиболее полно и последовательно выражая христианское учение, русские монастыри в то же время делали это в национально-самобытной форме, породив феномен русского инока. Несомненно, преподобный Серафим Саровский в разные эпохи отразил народные представления об идеале праведной жизни.

Без монастырей невозможно представить русскую культуру. История монастырей и монашества в России тесно переплетаются с историей нашего Отечества. Значение монастырей сегодня велико и далеко выходит за рамки "удовлетворения религиозных потребностей верующих людей". Поэтому как в прошлом, так и сейчас в монастыри устремляются православные паломники и светские туристы, их не оставляют вниманием политики и деятели культуры.

Индивидуализация России в XVI - XVIII веках выражалась в процессе централизации, сопровождающемся феодализацией социально –экономической сферы и абсолютизации власти. Индивидуализация церкви – тот же процесс централизации. Индивидуализация привела к освобождению Руси от монголо-татарского ига, к освобождению церкви от зависимости от Константинопольского патриарха; продолжалась в образовании централизованного государства и реформах Никона, введших единообразие культа.

Индивидуализация церкви этими реформами была завершена. Введение патриаршества на Руси завершило централизацию, а единообразие культа – культовую.

Православие, ставшее чертой традиционализма, включало церковь как необходимую часть обрядности. Исполнение культа, покровительство со стороны святого, которому была посвящена церковь, являлись основными функциями церкви, ради которых она и строилась.

В XIX веке Зауралье было освоено, крестьянство получило возможность вкладывать средства в церковное строительство.

Первоначально церкви делали деревянными, небольшие, бедно обставленные, походившее скорее на часовни.

Подавляющее большинство сохранившихся памятников истории, градостроительства и архитектуры Зауралья составляют памятники культового назначения. К таким объектам культурного наследия Курганской области, имеющим федеральное значение относятся: Далматовский монастырь, Спасо-Преображенский собор, Никольская, Широковская и Першинская церкви, церковь Трех Святителей, церковь Флора и Лавра.

Свято Казанский мужской монастырь по праву является одним из главных объектов культурного наследия не только Зауралья, но и всей России.

Целью данной работы является подробное исследование истории создания Чимеевского монастыря и Чимеевской иконы Божьей Матери.

В связи с этим обозначены следующие задачи данной работы.

Проанализировать положение православной церкви.

Выявить роль церкви в современной России.

Составить историческую справку Чимеевского монастыря.

Охарактеризовать икону Казанвкой Божьей матери.

1.История русской православной церкви

История русской православной церкви насчитывает уже более тысячи лет. Земля Русская переживала тяжелые годины но духовные пастыри поддерживали народ русским словом и делом. Знала Россия и татар и шведов и немцев… Да кого только она не знала…Но всегда рядом с крестьянином, боярином, князем или императором был духовный наставник, который направлял его на путь истинный, освещал мятущийся ум Словом Божьим, недаром на протяжении многих веков слова «русский» и «православный» были синонимами…

На протяжении многих веков в России было два главных богача – государство и церковь, причем церковь умела в большинстве случаев более разумно распорядиться своим богатством, чем государство. В бой русские полки ходили по