Христианство 6

Курганский пограничный институт ФСБ РФ

Реферат по философии

Христианство

Работу выполнил

курсант 2 курса

121 группы

Кристианс А.

Курган, 2006

Содержание

Введение...............................................................................3

1. Понятие религии...............................................................4

2. Христианство

2.1. Возникновение христианства................................ 6

2.2. Христианское вероучение и богослужение.......... 8

3. Церковь на Руси в Х-ХШ в.в.......................................... 10

3.1. Отцы церкви............................................................ 11

4. Разделение христианских церквей..................................13

4.1. Православие............................................................ 14

4.2. Католицизм...............................................................16

4.3. Протестантизм......................................................... 19

Заключение............................................................................ 21

Список использованной литературы...................................22

Введение

Основным вопросом для каждого человека всегда был и остается вопрос о смысле жизни. Не все могут найти для себя окончательный ответ, не все способны достаточно обосновать его. Но в каждом нормальном человеке неистребима потребность найти этот смысл и его разумное оправдание. Перед каким же выбором стоит сознание при решении этого основного вопроса жизни?

Современный человек окружен большим количеством разнообразных вер и идеологий, но все они могут быть объединены вокруг двух основных мировоззрений: религии и атеизма. Третье, часто называемое агностицизмом, по существу не может претендовать на мировоззренческий статус, поскольку в принципе отрицает за человеком возможность познания таких мировоззренческих реалий, как бытие Бога, душа, бессмертие личности, природа добра и зла, истина и др.

Религию и атеизм целесообразно рассматривать как теории бытия (или небытия) Бога (поскольку именно этот вопрос является для них принципиальным), в которых применяются соответствующие научные и иные критерии: наличие подтверждающих фактов и возможности (хотя бы в перспективе) экспериментальной проверки основных положений теории. Система, не отвечающая этим критериям, может рассматриваться только как гипотеза.

В таком научном контексте религия и атеизм предстают в следующем виде. Религия предлагает огромное количество таких фактов, которые свидетельствуют о существовании мира сверхъестественного, нематериального, существовании высшего Разума (Бога), души и др. Одновременно религия предлагает и конкретный практический путь познания этих духовных реальностей, т.е. предлагает путь проверки истинности своих утверждений. Христианство, например, эту возможность выразило в предельно лаконичной формуле: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5,8).

Атеизм, с нашей точки зрения, не располагает фактами, подтверждающими небытие Бога и мира духовного. При бесконечности познания мира и вширь, и вглубь небытие Бога никогда нельзя будет доказать хотя бы в силу того, что вес познания человеческие в любой момент времени являются лишь островком в океане непознанного. Поэтому даже если бы Бога не было, это оставалось бы вечной тайной для человечества.

Второе и не менее важное для атеизма — ответить на вопрос: что конкретно должен сделать человек, чтобы убедиться в небытии Бога? В атеистической теории этот вопрос остается без убедительного ответа. Для верующего ответ очевиден: необходимо лично встать на религиозный путь и тогда только можно будет получить соответствующее знание.

Таким образом, и религия, и атеизм вместе в парадоксальном единстве призывают каждого ищущего истины человека к изучению и опытной проверке того, что называется религией.

Итак, что же она есть?

1. Понятие религии

Религия как явление, присущее человеческому обществу на
протяжении всей его истории и охватывающее до настоящего времени
подавляющую часть населения земного шара, оказывается, тем не менее
областью недоступной и по меньшей мере непонятной для очень многих
людей. Одной из причин этого казалось бы странного факта служит то
обстоятельство, что религию, как правило, оценивают и описывают по ее
внешним признакам, но тому, как она «практикуется» в культе, в личной и
общественной жизни ее последователями. Отсюда проистекает масса
различных трактовок религии, усматривающих ее существо либо в
некоторых ее сторонах, действительно к ней относящихся, но являющихся в
ней второстепенными и незначительными, либо в ее извращениях, которых
не избежала ни одна мировая религия. Поэтому вопрос о том, что
составляет существо религии, какие признаки являются в ней
определяющими, а какие несущественными, требует серьезного внимания.

Религия может быть рассмотрена с двух сторон: с внешней, т.е. как она представляется постороннему наблюдателю, и с внутренней, которая открывается верующему и живущему в соответствии с духовными и нравственными принципами данной религии.

С внешней стороны религия есть мировоззрение, определяемое системой конкретных положений, без которых (или хотя бы без одного из них) она те

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать