Религия

План работы:

I. История термина «религия».

Возникновение и развитие религоведения.

II. Причины возникновения религии в первобытном обществе.

III. Памятники религии: 1)палеолитической эпохи:

а) наскальная живопись;

б) женские статуэтки;

2)неолитической эпохи:

а) погребения и способы захоронения покойников;

б) женские изображения в могилах;

в) статуэтки;

г) петроглифы;

V. Особенности религиозного мировоззрения первобытных людей.

VI. Тотемизм: 1)сущность;

2)обряды;

3)различные формы: а)родовой тотемизм;

б)индивидуальный тотемизм;

в)тотемизм сновидений;

г)половой тотемизм;

д)локальный тотемизм;

4)категории по Элькину: а)социальный;

б)обрядовый.

VII. Анимизм: 1)сущность;

2)обряды;

3)духи и божества;

4)три ступени анимизма (первая и вторая);

5)фетишизм (сущность, взаимосвязь с анимизмом и обряды);

6) три ступени анимизма (третья);

VIII. Магия: 1)сущность, виды систематики;

2)развитие магии;

3)знахари и колдуны: а)посвящение знахаря;

б)знахарский мешок;

в)происхождение знаний;

г)методы работы знахаря;

д)гаданье, общение с духами;

е)спорность существования колдунов;

IX. Спор о первоначальности одной из первобытных религий.

X. Мифология.

XI. Первобытный синкретизм.

[AK1] I . История термина "религия".

Религия - производное от латинского слова religio. Древние римляне обозначали этим словом всё то, что было связано с почитанием (культом) богов. Именно в этом смысле употребляли слово "религия" многие древнеримские деятели, например, Цицерон в I в. до н. э. К религии относились и представления о богах (мифология), и соответствующие действия, с этими представлениями связанные и регламентирующие жизнь римлян. То, что в древнем Риме называлось религией, у китайцев

именовалось chiao, у индусов - dharma, у арабов - din.

Когда возникло христианство, то слово "религия" перекочевало от римлян к преверженцам христианства, которые использовали его в своих целях, значительно изменив его значение. Благодаря христианству это слово вошло впоследствии во все европейские языки. Под термином "религия" христиане первоначально понимали только свою, христианскую веру, все же верования не христианского характера объединялись термином "язычество". Крупнейший христианский теолог, один из отцов церкви, епископ Августин, живший в IV в., называл христианство религией, рассматривая это слово как производное от "вновь связывать, воссоединять": христианство есть религия - путь воссоединения и примирения человека с богом, - человека отпавшего от бога, когда он встал на путь греха. Если рассматривать религию с этой точки зрения, то действительно это представление специфически христианское, и его нельзя перенести на более ранние, например, на античные формы религии.

Таким образом, раннему христианству было чуждо представление о других религиях, и о том, что христианство - это не единственная, а только одна из многих религий. Христианская религия соединяет людей, обязательством призванных к служению и отделяет их от всего остального мира, частью которого являются в том числе и языческие культуры. Христианство, называя себя единственной религией, таким образом сознательно противопоставляло себя всей остальной, так называемой "языческой", культуре.

Когда впервые в истории христианства понятия "религия" было расширено и термин этот распространён на язычество, то это изначально имело чисто полемическую функцию: христианство как "истинная религия", посланная Богом противопоставлялось "ложным религиям" - греческой и римской, которые изначально рассматривались как неудачное, демоническое подражание божественному образцу христианской религии. Это к тому же позволяло также оторвать эти "языческие" религии от их культурного контекста, и таким образом открыть путь для примирения христианства с античной культурой и для ассимиляции этой культуры с христианской.

Эпоха великих географических открытий, знакомство с Новым Светом дали возможность к дальнейшему расширению понятия религии. Оно теперь стало применяться и в отношении к верованиям американских индейцев и других "дикарей". В XVIII в. возникает представление о том, что существуют разные проявления "естественной религии", которая составляет основу и общее достояние всех религий. Эта "естественная религия" воплощается в конкретных религиях, которые отличаются друг от друга по форме выражения, но в своей основе все они сходны. Особенности же разных религий объясняются особенностями тех обществ и тех культур, в которых эти религии существуют, подобно различиям в морали, искусстве, а в целом и в образе жизни и мышления представителей разных культур. Так к началу XIX в. термин "религия" снова меняет своё значение и входит в употребление в своём современном виде. Это значение можно сформулировать так: "Религия¹ - это совокупность взглядов на мир, которые чаще всего основываются на вере в бога, этот мир и самого человека сотворившего и давшего ему в "откровении

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать