Сионизм

Введение.

Общественные науки сегодня переживают трудный период пересмотра многих, еще недавно казавшихся хрестоматийными, бесспорными положений, отказа от стереотипов, навеянных догмами и политической конъюнктурой.

Независимость исследования тем труднее достижима, чем ближе объект изучения современной сфере столкновения разных интересов и идеологических и политических сил. Здесь большинство исследователей оказывалось в плену традиционных декларативных схем, отступление от которых ранее рассматривалось как идеологический изъян, обрекавший автора на долгую и безнадежную борьбу за публикацию.

Такие объекты исследования, как Израиль и сионизм и сегодня вызывают наиболее бурные столкновения между адептами тех или иных концепций. Крайняя напряженность на Ближнем Востоке и длительная обостренность ситуации в международных отношениях СССР и Израиля, делают объективное изучение связанных с этими объектами проблем делом весьма трудным.

Данная работа является одним из первых трудов, в которой сделана попытка отойти от сверхидеологизированного подхода, характерного для работ прошлых лет.

Ни идеологическое неприятие сионизма, ни осуждение израильского экспансионизма, которыми пронизаны эти работы, не побуждают к тому, чтобы вслед за некоторыми исследователями поставить знак равенства между всеми течениями сионизма и всеми этапами его развития или возложить на него вину за все беды, существующие в мире. Сравнительно недавно мы распространили принцип историзма на такое явление, как империализм; теперь настала очередь сионизма.

Как свидетельствует само название работы, в ней описываются и анализируются основные концепции идеологии сионизма и сложная система их реализации. Хотя тема эта может представляться на первый взгляд довольно узкой, в действительности же она очень важна для полного и всестороннего изучения главных явлений и процессов истории еврейского народа и государства Израиль.

В настоящей работе главным временным отрезком для изучения и анализа идеологии и практики сионистского движения избраны Х1Х- ХХ века.

В отечественной литературе, научной и публицистической, как аксиома излагалось реакционная, шовинистическая сущность идеологии сионизма.

Наиболее жесткое определение сионизму даётся советским энциклопедическим словарём: «… Сионизм - воинствующий шовинизм, расизм, антикоммунизм, антисоветизм…»¹ .

Большая советская энциклопедия определяет современный сионизм как «националистическую идеологию», «идеологическая доктрина использует многие догмы иудаизма», «её основные положения сводятся» к исключительности еврейского народа, «… Идеологические концепции и политические классы сионизма проводятся в жизнь широко разветвленной…. системой сионистских и просионистских организаций…»² .

«… Поскольку для сионизма, как и для любой другой разновидности буржуазной шовинистической идеологии у нас нет места…»³ «извращённая информация и тенденциозное освещение фактов, умолчание, полуправда и просто беспардонная ложь- всё пускается в ход»⁴ .

В соответствии с приведённой цитатой дана формулировка сионизма в литературе советского периода:

«Сионизм- порождение крупной еврейской буржуазии»⁵ .

Не будет преувеличением сказать ,что разветвленная по всему миру и в то же время строго централизованная система организаций сионизма в какой-то мере является проводником политических и экономических интересов крупной буржуазии еврейского происхождения .Цель крупной буржуазии – влияние на позиции еврейских общин, на политику ряда ведущих капиталистических государств. На современном этапе государство Израиль, в некоторых случаях, выступает как орудие в конкурентной борьбе еврейской буржуазии за укрепление ее позиций в мире капитала, за получение максимальных прибылей и расширение своего влияния на Ближнем Востоке и в других странах «третьего мира».

Из отчетного доклада ЦК ХХV1 съезду партии: «КПСС борется против таких чуждых проявлений…, против любых националистических вывихов, будь то антисемитизм или сионизм»⁶ .

Подобная литература рекомендовалась для преподавателей, научных работников, аспирантов.

Практиковался выпуск серийных изданий составляющих библиотечку «Против сионизма»».

В 1983 году в Советском Союзе был создан Антисионисткий комитет советской общественности, призванный «бороться» с любыми проявлениями сионизма. Его председателем был дважды герой Советского Союза Драгунский Д.А.

Наибольший интерес представляет Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона так как был составлен в первое десятилетие ХХ века, в данном им определении отсутствуют идеологические суждения: «Сионизм, общественное движение среди евреев, направленное к возрождению своего национального существования в Палестине»⁷ . Это определение наиболее точно выражает сущность идеологии сионизма.

Сам сионизм даёт определение самому себе: «Это политическая доктрина» с 1896 года сионизм соотносит себя с политическим движением, основанным Теодором Герцлем⁸ Х1Х века. Основатель политического сионизма Герцль не заявлял о себе как о религиозном человеке: «Я не следую религиозным импульсам»⁹ .

К работе подключен блок документов - это программы партий, решения конгрессов, резолюции съездов, декларации. переписка лидеров сионистского движения, их речи и выступления.

Одним из