Особенности положения жертвы зависти

Глава 1.

§ 1.1 Сущность зависти.

Объект изучения – зависть – является одной из социальных эмоций, то есть возникающих при удовлетворении социальных потребностей и касающихся взаимодействия людей. Эмоции являются одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения человека, направленных на удовлетворение актуальных потребностей. Следует отметить три стороны данного явления:

· субъект – тот, кто завидует;

· объект – тот, кому завидуют;

· предмет – то, чему завидуют.

Зависть чаще всего понимается как неприязненное, враждебное отношение к успехам, популярности, моральному превосходству или преимущественному положению другого лица («Словарь по этике», 1983). Существует более широкий подход, когда зависть рассматривается как феномен, проявляющийся на трех уровнях:

· на уровне сознания - осознание более низкого своего положения;

· на уровне эмоционального переживания - чувство досады, раздражения или злобы из-за такого положения;

· на уровне реального поведения - разрушение, устранение предмета зависти. (Ильин, 319)

К. Муздыбаев (1997) выделяет следующие компоненты зависти:

· социальное сравнение

· восприятие субъектом чьего-либо превосходства;

· переживание досады, огорчения, а то и унижения по этому поводу;

· неприязненное отношение или даже ненависть к тому, кто превосходит;

· желание или причинение ему вреда;

· желание или реальное лишение его предмета превосходства.

Зависть может переживаться как досада, злостьна того, кто, как кажется, добился незаслуженного успеха, получил незаслуженные блага, а с другой стороны, как обидана судьбу в связи с кажущейся незаслуженной собственной неудачей. Завистник страдает от сознания собственной неполноценности: раз у меня этогонет, значит, я хуже его. (Ильин, 320)

Зависть возникает чаще тогда, когда люди имеют приблизительно одинаковый социальный статус. Человек понимает, что в принципе он мог бы иметь то, что имеет другой, и это задевает его самооценку. Подливает масла в огонь и то, что завидующий постоянно видит свою «жертву», которая «напоминает» ему о его неполноценности.

§ 1.2 Виды зависти.

Большинство исследователей сходятся на том, что зависть бывает двух видов:

· «Белая зависть» (незлобная; соревновательная, восхищенная) : «Я хочу иметь то, что Вы имеете» (Дж. Нью, примерно с. 434). Человек, завидуя, не испытывает к преуспевающему человеку враждебных чувств. В этом случае «белая зависть» может даже явиться стимулом для соревнования.

· «Черная зависть» (злобная; разрушительная) : «Я хочу, чтобы Вы не имели того, что имеете» (Нью). У завидующего имеется стремление лишить блага другого. Наличие злобной зависти свидетельствует о неспособности завидующего достичь того уровня, на котором находится другой человек; это проявление своего бессилия. Еще одна причина «черной» зависти - «каузальное заблуждение» (Зависть : теория социального поведения/ Гельмут Шек, 1969), т. е. восприятие человека, имеющего превосходство, как причины собственных неудач и униженного положения. Ю. М. Орлов приводит такое сравнение: «Человек уподобляется странному зверю, который вместо того, чтобы зализывать свою рану, кусает другого».(Орлов)

§ 1.3 Переживание зависти.

Для нейтрализации отрицательных переживаний завидующий прибегает либо к саморазрушительным фантазиям, либо к проявлению равнодушия, цинизма, к насмешкам, позволяющим ему избегать травматизации, связанной с ощущением дефицита и неполноценности своего существования. Зависть может выродиться и в самобичевание. Интенсивное самобичевание при остром приступе зависти, как отмечает П. Куттер (1998), может вызвать физиологические симптомы: человек «бледнеет от зависти», поскольку сжимаются кровеносные сосуды, и повышается артериальное давление, или «желтеет от зависти», поскольку кровь насыщается желчью. (Ильин, 321)

Вместе с завистью возникает желание устранить неравенство. «Белая» зависть стимулирует человека стараться приобрести предмет зависти, и желательно, лучше, чем у того другого.

«Черная» зависть возникает тогда, когда человек понимает, что он бессилен получить предмет, которым обладает другой. Но желание устранить неравенство остается, тогда завистник прибегает к действиям, направленным на то, чтобы другой потерпел неудачу, несчастье, дискредитировал себя перед окружающими. Это желание, стимулируемое ненавистью, нередко толкает человека на совершение аморальных поступков. Достаточно вспомнить легенду о Сальери, отравившем из зависти Моцарта. Эта легенда дала название одному из видов агрессии - «синдрому Сальери», связанному с «черной завистью». (Ильин, 321)

§ 1.4 «Жертва» зависти.

«Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые им заражены, не только огорчают самих себя, но и омрачают также радость других»

Р. Декарт

Говоря о «жертве» зависти, следует рассмотреть, что подразумевает это понятие. В первую очередь это сам субъект, тот, кто испытывает это чувство. Причем оно практически не покидает его. «Жертву», как говорят, «гложет зависть», он «снедаем завистью». Человек чувствует постоянную неудовлетворенность собой, своей жизнью, испытывает досаду, злобу, раздражение и прочие негативные эмоции. Зависть в той или

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать