Традиционное китайское искуство у-шу

СОДЕРЖАНИЕ

От автора работы

Введение

Психоенергетические аспекты китайской народной медицины

Основные требования перед началом упражнений

Традиционное китайское искуство У-ШУ

Разминка плеч и рук

Разминка ног

Заключение или у стен монастиря Шаолинь

ОТ АВТОРА РАБОТЫ

Воснову данной разработки легла техника одной из наиболее распространенных школ китайских У-ШУ. Достаточно заметить, что указанная школа вобрала в себя наиболее действенные приемы для ведения боя без оружия, отбросив лишние движений, присущие большинству классических школ. Мы обращаем внимание на психологическую подготовку спортсмена, так как без умения внутренней саморегуляции мевозможно стать хорошим бойцом. Именно поэтому данная разработка направлена прежде всего на укрепление и совершенствование внутренней саморегуляции.

Китайские спортсмены не приступают к тренировкам раньше, чем овладеют искусствомЦИ ГУН, в основе которой лежит умение перемещать в теле особую энергию ЦИ, которая питает и восполняет жизненные силы организма, позволяет в течение долгого времени, практически без усталости, вести тяжелую схватку. Перемещаясь по телу, она служит психическим противовесом, который помогает китайцам так эффективно выполнять прыжки и работать в максимальном, почти фантастическом темпе. Чистое владение приемами УШУ еще не означает, что вы стали первоклассным спортсменом, хотя для этого и требуется огромная степень трудолюбия. Самое главное в У-ШУ овладение самим собой, умение управлять своим сознанием и внутренней энергией, всегда быть спокойным и уверенным в себе. Необходимо постоянно тренировать волю и усидчивость ине бояться противников, какими бы сильными они не были.

Перед началом тренировочного комплекса мы предлагаем на ваше рассмотрение несколько упражнений ЦИ ГУН, которые помогут вам наначальном етапе, Безусловно, их нельзя рассматривать, как совершенную методику для овладения всей системой психофизических упражнений, однако постоянное выполнение этогокомплекса сможет в значительной мере помочь в тренировочном процессе. Вы сразу почувствуете насколько легче станет ваше тело, насколько яснее начнете мыслить. Вы не будете чувствовать усталости и даже после утомительного трудовогодня или бессонной ночи, вы будетечувствовать себя бодро и уверенно.

ВВЕДЕНИЕ

Мы представляем на ваш суд школу САНЬ ДА или, если перевести название на русский язык, - школу свободного удара. Она несколько непохожа на те традиционные виды китайского бокса, которые мы привыкли видеть на соревнованиях и показательных выступлениях, поражающих нас блеском акробатических трюков или наоборот - плавностью оздоровительных движений. Эта школа берет свои корни из течения У-ШУ под общим объемным названием цюань (кулак) и является единоборством без оружия. Кроме этой большой группы единоборств в древнем У-ШУ существовали еще две большие школы: единоборство с коротким оружием и единоборство с длинным оружием. Правила соревнований были просты и немногочисленны. В связи с этим в ходе схватка бойцы получали тяжелые травмы и увечья. С течением времени правила были переработаны и усложнены, к схваткам стали подходить более осторожно и серьезно.

САНЬ ДА долгое время развивалась среди народных масс, не посвятивших себя серьезно ни одной из существовавших на то время школ У-ШУ и, соответственно, не подчинялись правилам ни одной из них. В дальнейшем, приобретая массовый характер, она привлекла к себе внимание, была организована и введена в рамки правил, но до сих пор остается очень жестоким видом единоборства. Тем не менее, она представляет огромный интерес для всех спортсменов, занимающихся различными видами борьбы.

ПСИХОЕНЕРГЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КИТАЙСКОЙ НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ

Жизнь человека неразрывно связана с окружающим его миром. Разнообразные природные изменения, такие как смена погоды или географических условий непосредственно влияют на психику человека, на его развитие, рост, старение, заболеваемость. Другими словами, изменения в природе накладывают свой отпечаток на внутренние изменения, происходящие в человеке; однако в то же время человек стал приспосабливаться к этим природным изменениям, и даже научился сам оказывать влияние на природу. Данный процесс известен как взаимодействие человека и природы.

В течение года существует четыре основных изменения в природе. Весна - теплое время года, лето - жаркое, осень - прохладное, зима - холодное. Человек приспосабливается к этим изменениям через регуляцию внутренних функций организма. Древние китайцы представляли саморегуляцию организма через две основные энергии: ЦИ и энергию крови. В течение весны и лета ЯН , или «положительный» ЦИ , высвобождается из организма, кровь и ЦИ циркулируют по поверхности тела, поэтому кожа более расслаблена и выделяет много тепла. Осенью и зимой ЦИ замирает, и кровь уходит в глубину тела, кожа больше сжимается и выделяет значительно меньше тепла. Но если в природе происходят аномальные изменения, ослабляется и приспосабливаемость организма, что приводит к различным функциональным расстройствам и заболеваниям.

Каким же образом человек может укрепить внутреннюю приспосабливаемость своего организма к изменениям в природе и противостоять болезням? В результате долгой борьбы с природой и болезнями древние китайцы разработали чудодейственное иск