Философия Карла Маркса 3

Философия, созданная Карлом Марксом (1818-1883) при участии Ф.Энгельса, является наследницей многих высших достижений европейской мысли, начиная с мудрецов Древней Греции и кончая мыслителями конца XVIII-начала XIX века. Сами Маркс и Энгельс неоднократно отмечали то серьёзное влияние, которое Л. Фейербах и особенно Гегель оказали на формирование их философских взглядов. Однако созданная Марксом философия существенно отличается от традиционных доктрин, систем и учений. Этим отличием является теснейшее содержательное единство философских идей с политико-экономической и научно-социальноё сторонами марксистского мировоззрения. Целостность многосторонняя взаимообоснованность «составных частей», универсальность марксизма во многом объясняют шроту распространения и влияния этого учения в быстро меняющемся мире XIX-XX веков.

III. Диалектический материализм

Диалектический материализм занимает место все свои в европейской философии. Прежде всего, это было очень мало показателей в академических кругах за пределами бывшего Советского Союза и коммунистического Китая, где, напротив, он был (Россия) и (Китай) создан в качестве официальной философии и, следовательно, были привилегии, такие, какими пользуются не других современных школ философии. Кроме того, она является уникальной философии политической партии - коммунисты, на этот счет она тесно связана с экономической и политической теории, а также практической деятельности этой партии, для которых он является "общей теории. "

В России, где коммунистическая партия была под контролем, никто не разрешается учить других, чем философии диалектического материализма, и даже экспозиции собственных классических философских текстов строго контролируется. Это наблюдение - в сочетании, правда, с русского национального характера, - объясняет некоторые из нечетного особенности диалектико-материалистической публикаций последнего разительно отличаются от всех остальных через их полное единообразие. Все их авторы говорят то же самое и делает бесчисленные цитаты из классических авторов, которые сделаны для получения аргументов для текущего диссертаций на каждом шагу. Возможно, это наблюдение является быть обвинен также для посредственности философов в этой школе философии, это в любом случае ответственность за крайней догматизма, шовинизма и агрессивности последователей Карла Маркса и диалектического материализма.

Еще более значительным, однако, чем эти особенности, которые могут быть случайными, это реакционный характер философии Маркса и его диалектического материализма, для этой философии приводит прямо в середине 19-го века и стремится восстановить интеллектуальной положение, что время без малейших изменений.

Русские считали Карла Маркса, с которым Фридрих Энгельс работал в тесном сотрудничестве, как основатель диалектического материализма. Маркс принадлежал к гегелевской школы, которая была разделена на "левых" и "право" на время Маркс учился в Берлинском университете. Видный представитель "левого" был Людвиг Фейербах которые интерпретируются гегелевской системы в материалистическом смысле и рассматривать мировую историю как раскрытие дела, а не духа.

Маркс решительно поддерживает Feurerbach но одновременно попали под влияние научного материализма, который распространяется на время, что объясняет его энтузиазм в области науки, его глубокий и гениальный веры в прогресс, и его ущерба в пользу дарвиновского эволюционизма. В основателей диалектического материализма, Маркс связал гегелевской диалектики к материализму своего времени.

Сам Маркс был в основном политический экономист, социолог и социальный философ. Он является основателем исторического материализма в то время как общие философские основы системы, которая является диалектический материализм, по существу работы Энгельса. Диалектический материализм представляет собой связь между гегелевской диалектики и 19-го века материализма.

Философский анализ политической экономии.

Соединение философской основы фейербаховского гуманизма с критическим анализом доктрин - таков путь, избранный Марксом в 1844 году для достижения союза философии и пролетариата. Но приблизительно в тоже время эта исследовательская программа значительно расширилась. Побудительной причиной стало влияние молодого Ф. Энгельса, к 1844 году самостоятельно пришедшего к коммунизму, материализму и также увлечённого философией Фейербаха. Но, в отличие от Маркса, Энгельс, проживавший с 1842 по 1844 годов Англии, уже был хорошо знаком с организованным массовым рабочим движением- чартизмом, с английской социалистической и коммунистической литературой и, что самое важное, с политической экономией великих англичан А.Смита, Д. Рикардо. В журнале «Немецко-французские ежегодники» рядом со статьями Маркса была опубликована критическая работа Энгельса об английской политической экономии («наброски к критике политической экономии», 1844). Энгельс критиковал эту науку с позиции защитника интересов пролетариата. Для Маркса в этой небольшой статье открылась новая область знания, освоить которую он посчитал совершенно необходимым для создания нового мировоззрения.

Так в 1844 году соединились в творчестве Маркса важнейшие компоненты для создания единой, целостной философско-мировоззренческие концепции. Политико-экономический анализ действительности Маркс соединил с философской традицией немецкой классики и с критической переработкой теорий утопического комму