Этнонациональные ценности и социализация русской сельской молодежи полиэтнического региона

Этнонациональные ценности и социализация русской сельской молодежи полиэтнического региона

Т. Н. Бояк

Бояк Татьяна Николаевна - доктор социологических наук, директор института Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств (г. Улан-Удэ)

В качестве основного метода сбора эмпирической информации применялся анкетный опрос. Осуществлена целенаправленная квотная выборка, обеспечивающая репрезентативность исследования. Согласно материалам переписи населения 2002 г., доля молодёжи в возрасте от 15 до 29 лет в составе русского населения Читинской области (ныне Забайкальского края) и Бурятии составляла 145547 человек - 24, 2% от общей численности русского сельского населения данных территориальных образования (см.: Итоги Всероссийской переписи населения 2002 г.: в 14 т. Т. 4. Кн. 1. М.: ИИЦ "Статистика России", 2004. С. 620, 709). Общий объем выборки составил 902 респондента. Опрошена русская молодёжь семнадцати сёл двенадцати районов Бурятии и Забайкальского края. В выборку включались молодые жители пяти типов русских поселений: семейские (старообрядческие) - Куйтун, Новый Заган; села, население которых испытывает влияние представителей бурятского этноса, характеризуется активными социально-культурными контактами между русскими и бурятами как внутри села, так и соседскими бурятскими селами; старожильческие; казачьи; преимущественно с однородным русским населением, где представлены все группы русских (старожилы, казаки, строобрядцы).

В культуре русских в ходе многовековой истории сформировались и получили развитие этнонациональные ценности. Они являются, с одной стороны, элементами, определяющими контуры культуры народа, с другой - элементами социального и культурного наследия, которые передаются из поколения в поколение и сохраняются в жизнедеятельности этноса в течение длительного времени. Важным показателем степени приобщения социальной общности к этнонациональным ценностям является этническая самоидентификация. Как показали результаты исследования, проведенного нами среди русской сельской молодежи Бурятии и Забайкальского края в 2006 г.*, 83, 9% представителей этой группы четко идентифицируют себя с русскими. Этническая идентификация (по происхождению) в большей степени наблюдается у молодежи Бурятии, в сравнении с Забайкальским краем: 89, 6% и 78, 3% соответственно. Это объясняется тем, что в Бурятии, где более выраженная полиэтническая среда и меньше численность русских среди сельского населения, у них интенсивнее форми ценностного сознания и поведения. Однако, поскольку степень укорененности этнонациональных ценностей каждой из групп русских в архетипе того или иного села является различной, различна и степень влияния этих ценностей на процессы социализации сельской молодежи. Подавляющая часть опрошенной сельской молодежи не идентифицировала себя ни с одной из указанных групп. На вопрос: "К какой группе русского населения Вы себя относите?" - 65, 7% ответили - "к русским". Со старожилами себя идентифицируют 5, 5% опрошенных, с казаками- 5, 4%. 21, 1% считают себя старообрядцами (семейскими). Оказалось, что молодые, проживающие в старообрядческих селах Бурятии, значительно в большей степени идентифицируют себя с "семейскими" (в Куйтуне - 65, 3%, в Новом Загане - 65, 5%), нежели с "просто русскими" (Куйтун - 33, 3%, Новый Заган - 31, 0%). Более выраженная ориентация молодежи старообрядческих сел (в сравнении с иного типа селами) на этнонациональные ценности определяется уникальностью архетипа старообрядческой культуры, в котором прочно укоренены и по сей день их самобытные традиции. Этнонациональные ценности в совокупности определяют менталитет русских, закрепляются во взглядах и убеждениях, в неписанных моральных правилах, согласно которым поступки человека получают коллективные оценки с точки зрения нравственных и безнравственных, полезных и бесполезных поступков. Этот менталитет выступает как этнокультурное условие социализации личности, этнической группы русских. Важнейший структурный элемент этнонациональных ценностей - язык, с помощью которого человек познает историю своего народа, усваивает его мировоззрение, духовно-нравственные, традиционные ценности. Как показал опрос, для 63, 1% русской сельской молодежи Бурятии и Забайкальского края язык является главным этноидентификационным признаком. Именно благодаря языку сохранились многие народные традиции, играющие важную роль в ее социализации. Этнонациональные традиции, судя по данным опроса, являются для русских молодых сельчан также одним из существенных признаков - 33, 7% (второй ранг по значимости), позволяющих им идентифицировать себя со своим народом. В числе важнейших духовно-нравственных ценностей, транслируемых традициями русского народа, являются любовь к родной земле, доброжелательное, милосердное отношение к людям, представителям других этносов, трудолюбие, бескорыстие, уважение к родителям, старшим поколениям, гостеприимство. Результаты нашего исследования свидетельствуют: в духовно-нравственной культуре русской сельской молодежи по-прежнему доминируют высокие нравственные идеалы, общечеловеческие ценности над утилитарными, прагматическими, гедонистически-потребительскими. Так, наибольшую значимость для 85, 7% наших респондентов имеет семья, 74, 5% - трудолюбие, 72% - верность в дружбе, 73, 4% - любовь, 69, 7% - доброта, 75, 8% - уважение к родителям, старшим, 64, 9% - порядочность, 70, 7% - честность, 53% - терпимость. Только 13, 6% ори

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать