Введение в физику духа

Холманский А. С.

Суетны убо все человецы естественне, в нихже обретается неведение о Боге (Прем 13, 1)

Накладывает Создатель печать неверия на сердца тех, кому недоступно Знание (Румы 30, 59)

Обращение современного естествознания к своим концепциям есть прямое свидетельство подчиненности ментальности человека внешним физическим факторам. Существенная перестройка космофизики, начавшись в 1994 году с падения кометы на Юпитер, возносит спираль эволюции человека по “ухабам” природно-социальных катаклизмов на качественно новый уровень взаимосвязи человека с природой. Его отличительным признаком будет усиление духовной доминанты бытия человека и обновление концепций естествознания в Свете Истины: дух есть сущность материи. Тогда и квантовая физика дополнится Физикой Духа, предмет которой составят субэлементарные (духовные) законы мира.

В Славянской Библии слово “дух” пишется с большой и маленькой буквы. Если Дух есть образ внемирной непостижимо-непрерывной сущности Бога: Дух есть Бог (Ин 4, 24), то дух, как дискретная часть Духа, облаченная в ризу материи, доступен для познания во всем многообразии проявления материи в образе физических сил, изменяющих или сохраняющих состояние природной стихии, предмета или человека: дух силы; дух разума (Прем 5, 23; 7, 22); дух тверди (3 Езд 6, 41); дух скотский (Екк 3, 21); дух всякаго человека (Иов 12, 10).

Дух обеспечивает двустороннюю связь человека с Богом через деятельную веру: вера без дел мертва (Иак 2, 20); Дух бо вся испытует, и глубины Божия (1 Кор 2, 10); Есть же вера уповаемых извещение, вещей обличение невидимых (Евр 11, 1). В процессе творчества человек, умственно-волевым усилием упорядочивая вещественный скелет метрики своего духа, резонансно акцептирует в мир толику Духа, которая самореализуется в образе существа благих дел или здравой мысли. Акцептируя Дух, человек приобщает себя к Богу по мере мзды восприятия (3 Езд 8, 41). Механизм акцепции и есть то игольное ушко, которое селектирует людей в Духе по их нравственно-умственным чинам: овцы одесную Себе, а козлища ошуюю (Мф 25, 33).

С учетом Истины и богословских ориентиров Физика Духа должна включить в себя, переведя на язык физических символов, следующие Божии законы:

обращения духа в формы материи пространства, мысли, эмоции, чувства;

самоорганизации форм материи в кванты полей, частицы, ядра;

взаимообращения духа в Дух;

духовной эволюции человека.

Решение этой задачи возможно только путем синтеза науки и религии, что на деле означает взаимополезное сочетание классических законов диалектики и физики с мифо-библейской символикой, до сих пор скрывающей в своих художественно-исторических образах духовную суть законов бытия: закон духовен есть (Рим 7, 14). Плодотворность первых шагов в деле синтеза [1] обнадеживает. О их верности свидетельствует приоткрытие тайнописи Библии и Корана. Священные Книги содержат всю полноту Знания об устройстве мира и его духовного эпицентра – мозга человека. Способность вещества мозга взаимообращать дух в Дух и есть та дверь-Христос, через которую мир сообщается с существом Бога. Учитывая начальность процесса становления Физики Духа, в виде тезисов сформулируем основные ее положения и на ключевых примерах покажем способы их реализации.

1. Следуя теореме Геделя, принципиально непознаваемыми приняты состояния непрерывного Духа в образе Бога и Тьмы, а также духа в образе сущности изначальной формы материи, реальность которой смоделирована g-вихрем Тьмы, имеющим конечное значение эквивалентной массы.

2. Следуя логике Библии, за исходное состояние мира принято ничто, как эквивалент полного отсутствия материи. Схемы самообращения Духа в дух, а духа в изначальные формы материи подчинены условию сохранения на каждом шаге состояния ничто. Это есть Основной Принцип Действия духа (ОПД). Ему в физике отвечает III закон Ньютона.

3. Связав принцип дихотомии с понятием диалектического ядра [2] (закон единства и борьбы противоположностей), за изначальную форму материи (энергоформа – ЭФ) приняли два, взаимоисключающих друг друга кванта действия духа на поступательном и вращательном шаге g-вихря. Энергия при этом есть количественная мера сущности духа. Меру действия импульса ЭФ связали с действительными числами, а меру момента импульса ЭФ – с мнимыми. Энергию вращения ЭФ количественно и по сути отождествили с энергией, отвечающей эквивалентной массе ЭФ (прообраз энергии покоя для частиц). В соответствие с п. 2, квадрат модуля полной энергии ЭФ положили тождественно равным нулю.

4. За натуральные единицы [3] количественных мер метрики и действия ЭФ приняты три мировые константы, величины которых установились в результате оптимизации и согласования основных параметров Вселенной (размер, число нейтронов, силовые константы) на этапах образования ЭФ и их конденсации в монослой нейтронов. Эти единицы суть: квант действия (постоянная Планка – h), скорость самодвижения фотона (С) и коффициент бутстрапа или подобия межуровневых соотношений (число Авогадро – N)

5. Развитие метрики Вселенной следуя закону Подобия, проявляется духовно-физическим изоморфизмом: первичным – на стадии формирования метрики вещества и генома человека и вторичным – через ментальность человека. В основу принципа спирально-пирамидального изоморфизма вещественных форм положена активность херальной ЭФ-À с sp3- гибридизированной метрикой g-вихрей (золотой крест).

6. Кооперативные де