Запад есть запад, восток есть восток

Запад есть запад, восток

есть восток, не встретиться

им никогда. Лишь у подножья

Престола Божья в день

страшного суда.

Эти строки, принадлежащие великому английскому писателю

Редьярду Киплингу, и по сей день привлекают внимание. Одни

соглашаются с Киплингом, говоря, что Востоку и Западу дейс-

твительно не понять друг друга. Другие, наоборот, протестуют,

указывая на то, что Восток европеизируется, а Запад проявляет

все больший интерес к традициям востока ( философии, искусс-

твам, медицине).

Под восточной цивилизацией подразумевается прежде всего

Индия, Китай и Япония на протяжении гигантского временного

промежутка: с середины 2 тысячелетия до н.э. - по 17 век н.э.

- 3000 лет. За это время на Западе успели одна за другой сме-

ниться несколько цивилизаций.

В устойчивости Восточной цивилизации и состоит первая

особенность Востока. Запад движется вперед как бы рывками. И

каждый рывок (Античность, Средневековье и т.д.) сопровождает-

ся крушением старой системы ценностей, а также политических и

экономических структур. Развитие Востока, напротив, предстает

как сплошная линия. Новые веяния здесь не разрушают устои ци-

вилизации. Напротив, они органично вписываются в старое и

растворяются в нем.

Восток очень гибок, он способен вобрать и переработать

многие чуждые себе элементы. Так, по замечанию одного из

крупнейших востоковедов, нашествия "варваров" ( кочевых пле-

мен, живших на границах Китая и переживавших период разложе-

ния первобытнообщинного строя ) не только не уничтожили ки-

тайское государство, но даже не прервали его существования...

И даже в северной части страны, где образовались "варварские"

королевства, эти королевства очень скоро перестали быть "вар-

варскими", превратившись в те же китайские. Коренное китайс-

кое население этой части страны ассимилировало пришельцев и

привило им свою цивилизацию.

Кроме того, в отличие от Европы, на Востоке сосущество-

вало множество религий, и даже ислам, непримиримый в отноше-

нии западного христианства, довольно спокойно уживался с тра-

диционными восточными верованиями. Таким образом, какие бы

потрясения не происходили, основы цивилизации оставались не-

зыблемыми.

Второй важной особенностью Востока являлось то, что об-

щество здесь не утеряло связи с природой.

Любимым доводом европейских колонизаторов в пользу заво-

еваний было утверждение, что они облагодетельствовали людей

Востока тем, что те были неспособны создать сами ( машинами,

новейшим оружием и т.д.). Обычно в этом видят лишь примитив-

ную попытку оправдаться. Однако большинство европейцев были в

свое время свято в этом убеждены. Так в чем же здесь дело?

Разгадка в принципиальной разнице психологии представителей

двух цивилизаций.

Европейцы в своем развитии пошли самым простым путем.

Свое несовершенство и слабость перед силами природы они нача-

ли возмещать созданием громоздких машин. Они резко выделили

себя из природы, перестали чувствовать себя ее частью. Более

того, природа в их понимании стала чем-то вроде врага. Ее на-

до было одолеть, победить, поставить себе на службу. Убедив

себя, что человек есть венец творения и все в этом мире соз-

дано исключительно для него, европейцы принялись перекраивать

природу на свой лад и расхищать ее богатства, не считаясь ни

с загрязнением окружающей среды, ни с другими потерями. еще

бы - природа ведь "не храм, а мастерская", как выражался Ба-

заров в романе Тургенева "Отцы и дети".

В отличие от европейцев человек Востока никогда не терял

связи со средой обитания. Свои помыслы он направил не на соз-

дание механизмов, возмещающих собственное несовершенство, а

на то, чтобы усовершенствовать свои душу и тело. Мир воспри-

нимался им, как единое целое, и человек в этом целом не гос-

подин, а лишь одна из составных частей. А раз так, то цель

человека - не вражда, а стремление быть с природой в гармонии

и, познав основные ее законы, постараться не противоречить

им. Так, философы Востока считали, что народы и государства

должны развиваться естественным (природным) образом, беря

пример с растений и животных, в жизни которых нет ничего лиш-

него, случайного.

Стили различных боевых искусств Востока сложились в ре-

зультате наблюдений за движениями диких зверей (тигра, медве-

дя, обезьяны и т.д.) Досконально изучив окружающую среду, че-

ловек Востока знал, как она воздействует на его организм.

Например, эффективность ударов ( в боевых искусствах) в раз-

личные точки тела рассчитывалась в зависимости от времени

дня.

Люди Востока были убеждены в том, что лишь тогда человек

может совершенствовать мир, когда путем совершенствования об-

ретет гармонию и цельность в себе самом. Ибо ему полностью

чужды зло и стремление разрушать.

Культура Древнего Ки

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать