Движение как общий принцип существования мира

Движение как общий принцип существования мира

Реферат з предмету «Людина і Світ» на тему «Рух як загальний спосіб існування світу»

Роботу виконав студент 11К групи Коваль Г. Д.

Ржищівський індустріально-педагогічний технікум

Ржищiв 2012

Введение

Значение движения в существовании Вселенной интересовало ученых и философов издавна потому, что без знания роли движения невозможно составить правильную картину мира. Еще философы Элейской школы, существовавшей в древней Греции в VI – V вв. до н. э., разрабатывавшей теоретическое учение о бытии, задумались над движением и сформулировали свое видение.

Цель этой работы – рассмотрение движения как способа существования мира и его элемента на основании трудов, идей и предположений философов последних столетий. В работе будет рассмотрено и по возможности освещено само понятие движения и взгляды на движение, энергию и материю с двух основных сторон – со стороны идеалистического и материалистического учений. Кратко будут описаны общие черты этих учений и сделан упор лишь на двух их направлениях – на «энергетическом» направлении идеализма и на диалектическом материализме как на наиболее самобытных и интересных в общем. Также речь пойдет о материи как о главной составляющей мира, без которой его не существует и не может существовать, и о энергии как атрибуте самого движения.

Понятие движения

Движение — понятие, охватывающее в самом общем виде всякое изменение и превращение; в механике — изменение положения во времени и в пространстве; в философии же движение понимается как всякое изменение вещей и процессов. В самом широком смысле движение в применении к материи — это «изменение вообще», оно включает в себя все происходящие в мире изменения. Представления о движении как изменении зародились уже в древней философии и развивались по двум основным линиям — материалистической и идеалистической.

Идеалисты под движением понимают не изменения объективной реальности, а изменения чувственных представлений, идей, мыслей. Тем самым делается попытка мыслить движение без материи. В материализме подчеркивается атрибутивный характер движения по отношению к материи (его неотрывность от нее) и первичность движения материи по отношению к изменениям духа.

Понимание движения как способа существования материи отчётливо формулируется в XVIII веке английским философом Джоном Толандом и французским материалистом Полем Гольбахом, однако само движение понималось ими лишь как механическое перемещение и взаимодействие. Глубокие идеи, связанные с пониманием движения, были высказаны объективными идеалистами Готфридом Лейбницем, Георгом Гегелем и др. Так, Гегель преодолевает представление о движении как о только механическом перемещении и формулирует общие законы движения — закон перехода количественных изменений в качественные, закон борьбы противоположностей и закон отрицания отрицания.

Движение в идеализме

Идеализм

Движение – атрибут материи, её неотъемлемое свойство, способ её существования с которым она связана и не существует без нее так же, как и само движения без материи.

Однако в основе всех построений идеализма, направленных на отрицание объективного характера движения, лежит отрыв движения от материи. Так, Исаак Ньютон полагал, что центробежная сила, обусловившая возможность вращения планет вокруг Солнца, внесена в солнечную систему Богом. Стоящий на позициях механицизма известный философ середины ХIХ в. Евгений Дюринг утверждал, что мир первоначально находился в «самом себе равном состоянии», а затем по неизвестной причине пришел в движение.

Представления о том, что движение вносится в материю извне, находится в противоречии с данными естествознания. Опираясь на известный в механике еще в ХVIII в. закон сохранения материи, Иммануил Кант и Лаплас высказали гипотезу, что происхождение солнечной системы и ее эволюцию можно объяснить без участия Творца. «Дайте мне материю и я покажу вам, как произошел мир», – высказывался Кант по сути своей гипотезы. Но, как видно, Кант страдал неразрешимым для него другим вопросом: что такое материя?

Направления идеализма

До середины ХIХ в., когда был экспериментально доказан закон сохранения и превращения энергии, оставалось неясным, сохраняется ли движение при превращении механического движения в другие его формы и тем самым оставался повод для «привнесения» движения извне, оставались попытки отрыва движения от материи. Они осуществлялись в следующих основных направлениях.

Первое направление, отрывающее движение от материи, выросло на трудностях познания бесконечной во времени и пространстве Вселенной и на сложностях осознания содержания теории относительности. Из этой теории подчас пытаются делать вывод о «начале» мира во времени, под которым подразумевается начало расширения Метагалактики. Высказывается предположение, что до этого гипотетического момента, примерно 15 млрд. лет назад, вещество Метагалактики прибывало в малом объеме и имело чрезвычайно высокую плотность.

Представления о начале движения всегда, но особенно с точки зрения обыденного и религиозного сознания, в той или иной форме содержат в себе заключения о его завершении. В естествознании ХIХ века идея о конце движения получила широкое распространение в связи с так называемой теорией тепловой смерти Вселенной. Ее возникновение связано с открытием в это время второго начала термодинамики – закона энтропии, которому

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать