Материальное бытие людей

ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

РЕФЕРАТ НА ТЕМУ:

МАТЕРИАЛЬНОЕ БЫТИЕ ЛЮДЕЙ

Работу выполнил студент

3 курса

математического факультета

Михайлов Александр

Преподаватель

Шалаев

Юрий Михайлович

ОМСК, 1999

СОДЕРЖАНИЕ

• “Учение о бытии”

1. Бытие человека .............................................................................................1

2. Природа и бытие людей ...............................................................................2

• “Материя и ее атрибуты”

1. Ленинское определение мтерии ..................................................................3

2. Движение как способ сущесствования материи.

3. Анализ попыток оторвать движение от материи ........................................3

4. Пространство и время как формы существования материи ......................4

5. Философское значение теории относительности .......................................5

6. Пример сохранения пространственно-временного

интервала ......................................................................................................7

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Введение в философию. Учебник в двух частях./ П/р Фролова И.Т.- М.: 1990г.

2. Философия. Курс лекций. Учебное пособие./ Радугин А.А. - М.: 1996г.

3. Основы философии./ Спиркин А.Г. - М.: 1988г.

4. Философский словарь./ П/р Фролова И.Т.- М.: 1987г.

5. Социальная философия. П/р Лавриненко В.Н. - М.: 1995г.

Человек, многое зная, умея, ты все же много не знаешь, и жить, действовать на границе знания и незнания тебе суждено всегда, будь же осторожен.

Кант

Высоко ценя науку и силу философского разума, Кант все же пришел к выводу о существовании границы познания.

В чем же тогда усматривается высшая цель, главный смысл философских исканий. Кант писал: “Если существует наука, действительно нужная человеку, то это та, которая учит именно подавляющим образом занять указанное человеку место в мире

- и из которой можно научиться тому, каким надо быть, чтобы быть человеком.”

Итак, самой высокой ценностью и высшей целью Кант провозгласил человека, человеческое счастье (благо, блаженство), достоинство, высокий нравственный долг.

Не сознание людей определяет их бытие, а их общественное бытие определяет их сознание.

Исторический материализм - это наука об обществе, как едином целом, о наиболее общих законах и действующих силах его развития. Он внутренне связан с диалектическим материализмом. Разница между диалектическим историческим материализмом заключается не в принципах подхода к явлениям действительности, не в способах их рассмотрения, а в объектах исследования, в широте охвата рассматриваемых явлений.

Диалектический материализм есть наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления, т.е. таких законах, которые свойственны как природе, так и обществу, а также мышлению.

Исторический материализм исследует законы меньшей общности, законы, которые действуют только в обществе, но не действуют в природе. Он изучает наиболее общие законы, а также движущие силы развития общества. При рассмотрении явлений общественной жизни, исторический материализм учитывает как общие черты, свойственные обществу и природе, так и различия, существующие между ними. Общие законы в том, что природа и общество составляют единый объективно существующий мир и подчиняются одним и тем же диалектическим законам развития. Но общество отличается от природы, представляя собой высшую, социальную форму движения материи. В природе, если отвлечься от воздействия на нее человека, действуют слепые, стихийные силы; а в обществе действуют люди, одаренные волей и сознанием, ставящие перед собой определенные цели и стремящиеся к их осуществлению. Но нельзя сказать, что люди действуют по произволу, по прихоти собственной фантазии. Исторический материализм признает первичным материалистическое бытие людей, сознание считает вторичным.

“Не сознание людей определяет их бытие, а их общественное бытие определяет их сознание.” Мысли, желания, настроения людей возникают и видоизменяются на базе их практических жизненных потребностей и зависят в конечном счете от степени развития их материального бытия, от их экономического положения в обществе.

Существовать вне нашего сознания - это характеристика каждого вида материи.

Категория материи является фундаментальным философским понятием. Диалектикой-материалистическое определение дал Ленин: “Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них”. В этом определении выделено два основных признака:

1. Материя существует независимо от сознания.

2. Она копируется, фотографируется, отображается ощущениями.

1. означает признание первичности материи по отношению к сознанию.

2. - признание принципиальной познаваемости материа