Духовная сторона брака

Духовный мир брака

ВВЕДЕНИЕ

Сегодня, как никогда, человеку нужна основа в жизни, которая позволит человеку сохранить человеческие качества, став инженером, врачом или президентом. Если у человека нет такой основы, то, приобретя огромные интеллектуальные знания, его громадный потенциал начинает работать против людей. Вы задумывались, почему все люди рождаются, неся в себе какие-то человеческие ценности, а затем многие готовы уничтожить все вокруг ради денег и власти? Человек даже сам не замечает, как происходит "падение" ценностей в его сознании. Если нет твердого "фундамента" нравственной основы, то человек становиться потенциальным разрушителем всего живого. Для того чтобы у человека был хороший "фундамент" необходимо сначала "посеять" зернышко.

ИСТОРИЯ СЕМЬИ

В древнем, так называемом "диком" обществе половые связи строилось без разбора степеней родства. Они допускались между родителями и детьми, братьями и сестрами. Не было ни семьи, ни брака, было племя - как единственная и неразделенная ячейка первобытного общества.

Из этого первобытного состояния развились первичные формы семьи и брака. Так называемый групповой брак: кровнородственные семьи, когда брачные связи допускались по поколениям (дети и родители образуют своего рода брачное кольцо): сестра одновременно могла быть и женой (родители составляли одно кольцо, дети - другое).

Семья пуналуа стала более прогрессивным шагом. В такой семье исключались кровнородственные связи (родных братьев и сестер), т. е. формировались связи между семьями, но пришлые муж- жена на имущество семьи прав не имели. Происхождение детей же здесь определялось только по материнской линии - "безотцовская семья". Внутри этого материнского рода запрещались брачные связи. Период известен под названием матриархат.

Материальной основой такого группового брака было домашнее хозяйство.

Последующее развитие семьи состояло в том, что круг, внутри которого допускались брачные связи, начинает все более сужаться. Из этого круга исключались полнородные и неполнородные родственники.

Вот почему семья пуналуа неизбежно сменилась парным браком. Заслуга в этом женщины, так как в силу своего особого биологического строения ей присуще большее чувство привязанности. Однако пока еще эта семья не являлась хозяйственной единицей, только брачной, а хозяйственной единицей является род в целом.

Моногамия - четвертая историческая форма семьи и брака. В отличие от парного брака - это единобрачие более прочное, устойчивое. В это время муж занимает господствующее имущественное положение и семья становится уже самостоятельной хозяйственной ячейкой рода.

В этой ситуации единобрачие - это еще не союз добровольный и равноправный между мужчиной и женщиной, а порабощение и зависимость одного пола над другим. Это не союз сердец, а союз имущества.

До 1917 года в России официальной формой заключения брака было венчание. Форма, условия брака (брачный возраст, запреты брака) были установлены под воздействием церкви и отражены в своде законов Российской империи. Так, указом синода в 1904 году было отмечено осуждение на безбрачие лиц, виновных в нарушении супружеской верности. Последующее постановление синода запретило венчать после развода этих лиц в течение 2 лет безусловно, а в течение последующих 5 лет венчание могло состояться лишь при условии удостоверенного церковью раскаяния.

Родителям принадлежала неограниченная власть на детей любого возраста - для венчания требовалось согласие родителей обязательно (дочери для повторного брака требовалось согласие родителей в любом возрасте).

Свобода вступления в брак была ограничена и для лиц, состоявших на службе как военной, так и гражданской. Им запрещалось заключать брак без письменного дозволения начальства.

С 1917 года функции регулирования семейно-брачных отношений были переданы государству, а церковный брак стал частным делом.

Первым законодательным актом, отменившим порядок церковного заключения брака, был декрет от 18 декабря 1917 года "О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов гражданского состояния". Так появились первые органы ЗАГС.

ДВЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБОВЬ

Семья - это самое важное, что есть у человека. В семье мы рождаемся и, рано или поздно, мы вырастаем и создаем семью. Задумаемся, что больше всего волнует каждого из нас? Это проблемы, которые нас окружают. Чтобы понять что-то более глобальное нужно посмотреть, откуда все начинается. Наше государство - это проекция наших семей. На самом деле, в семье можно найти составные элементы большого государства. В семье есть экономика - это зарплата мужа и жены, внутренняя и внешняя политика - это отношения внутри семьи и с соседями, также культурная сторона жизни. Однако, самое главное в семье - это любовь между мужем и женой. С этого начинается создание семьи. С этого начинается и разрушение семьи. Таким образом, в обществе главные проблемы - не экономика, не политика и т.д., а проблема взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

1960-е годы принято считать началом сексуальной революции. Многие молодые люди слепо бросаются в водоворот так называемой "свободной любви". Однако с этого же времени наблюдается резкий всплеск числа разводов, преступлений, болезней, передаваемых половым путем, рождаемости детей вне брака. Семью по праву можно называ