Макіавеллі

Макіавелі

Зміст

1. Вступ

2. Коротка біографія

3. Його твори

4. Макиавелізм і мазохізм

НИККОЛЛО МАКІАВЕЛЛІ

Хоча Відродження не дало жодного значного теоретичного філософа, в області політичної філософії воно дало одного виключно видатного мислителя - Николло Макіавеллі. При імені його зазвичай приходять в жах, і деколи він дійсно жахає. Але цю долю розділили б багато інших, якби вони були так само вільні від фальші, як Макіавеллі. Його політична філософія носить науковий і емпіричний характер, заснована на його власному діловому досвіді і ставить своєю за мету вказати засоби для досягнення намічених цілей, безвідносно до того, чи визнаються ці цілі хорошими або поганими. Коли при нагоді Макіавеллі наважується назвати ті цілі, які йому самому представляються бажаними, вони виявляються гідними нашого загального схвалення. Багато в чому традиційне лихослів'я, яке неотделімо від імені Макіавеллі, зобов'язане обуренню лицемірів, що ненавидять відверте визнання в досконалому злі. Звичайно, в ученні Макіавеллі залишається немало такого, що дійсно заслужіваєт засудження, але в цьому він є вираженням свого віку. Подібна інтелектуальна чесність в питаннях, що стосуються політичної ганебності, навряд чи була б можлива в яке-небудь інший час і в якій-небудь іншій країні, окрім то хіба Греції, серед людей, зобов'язаних своєю теоретичною освітою софістам, а практичній виучці - війнам дрібних держав, які в класичній Греції (як і в Італії епохи Відродження) складали політичне оточення індивідуального генія.

Макіавеллі (1467-1527) був флорентійцом; його батько, юрист, не був багатий, ні бідний. Макіавеллі було близько тридцяти років, коли у флоренції володарював Савонарола; його трагічна загибель, очевидно, глибоко потрясла Макіавеллі, бо він помічає, що "всі озброєні пророки перемогли, а невооруженниє загинули", називаючи далі як приклад другої групи якраз Савонаролу. У іншій групі він згадує Моісея, Кира, Тезея і Ромула. Показово для Відродження, що Христос не згадується.

Відразу після страти Савонароли Макіавеллі отримав невеликий пост в уряді флоренції (1498). Він залишався на службі уряду флоренції, інколи виїжджаючи з важливими дипломатичними місіями, до реставрації Медічи в 1512 році; після цього він, як постійний противник Медічи, піддався арешту, але був виправданий і отримав дозвіл жити в сільській самоті поблизу флоренції. Будучи позбавлений інших занять, Макіавеллі зробився письменником. Найзнаменитіший його твір "Князь" було написане в 1513 році і присвячене Лоренцо Прекрасному, бо Макіавеллі сподівався (як з'ясувалося, марно) добитися благовоління Медічи). Етой практичній меті, можливо, зобов'язаний тон книги; крупніше вигадування Макіавеллі "Міркування", що писалося одночасно з "Князем", носить помітно більш республіканський і ліберальний характер. На перших сторінках "Князя" Макіавеллі заявляє, що в цій книзі він не говоритиме про республіки, бо торкнувся даної теми у іншому місці.

Невдача спроби примирення з Медічи змусила Макіавеллі продолжать писати. Він жив в самоті до самої своєї смерті, що послідувала в тому ж році, коли Рим був розграбований військами Карла V. Цей рік може вважатися також датою смерті італійського Відродження.

Мета "Князя" - розкрити на підставі досвіду історії сучасних подій, як завойовується княжа влада, як вона стримується і як втрачається. Італія XV століття давала для цієї теми безліч прикладів, великих і малих. Рідкий правитель міг похвалитися законністю своєї влади; навіть папи у багатьох випадках забезпечували своє обрання ганебними засобами. Правила досягнення успіху були зовсім іншими, чим вони стали за часів спокійніші, бо нікого не жахали жорстокості і зради, які позбавили б всякого кредиту претендента на владу в XVIII або XIX століть. Можливо, нашому віку знов дано краще оцінити Макіавеллі, бо деякі з найбільш знаменитих успіхів нашого часу були досягнуті методами, не поступливими по підлоті будь-яким методам, які застосовувалися в Італії Відродженийия. Макіавеллі, як тонкий знавець державного мистецтва, вітав би такі акти Гітлера, як підпал рейхстагу, чищення партії в 1934 році і послемюнхенськоє віроломство.

Героєм "Князя", якому Макіавеллі марнує найбільші похвали, є Чезаре Борджа. Він задався важкою метою: по-перше, убивши власного брата, одному зібрати плоди династичного честолюбства свого батька; по-друге, силою зброї завоювати від імені папи території, які після смерті Олександра VI повинні були стати власність не папської держави, а самого Чезаре; по-третє, обробити колегію кардиналів, щоб наступним папою став його друг. З великим мистецтвом Чезаре переслідував цю важку мету; його поведінка, заявляє Макіавеллі, повинна служити повчальним прикладом для нового князя. Правда, Чезаре потерпів невдачу, але лише унаслідок "надзвичайної і крайньої ворожості долі". Сталося так, що у момент смерті батька сам Чезаре був також небезпечно хворий; а на той час, коли він видужав враги його зібралися з силами і папою був вибраний його злий недруг. В день цих виборів Чезаре говорив Макіавеллі, що він передбачив все, що могло статися, "не подумав лише про одне: що, коли батько вмиратиме, він опиниться при смерті сам".

Макіавеллі, якому була відома вся таємниця злочинів Чезаре, закінчується так: "Підводячи підсумок справам герцога [Чезаре], я не міг би докорити йому ні в