Рене Декарт и его трактат Правила для руководства ума

РЕФЕРАТ ПО ФИЛОСОФИИ

ТЕМА : Рене Декарт и его трактат "Правила для руководства ума"

СОДЕРЖАНИЕ



1. Введение: Рене Декарт и его время

2. "Правила для руководства ума

3. Метод Декарта

4. Значение "Правил для руководства ума"

5. Перечень использованной литературы

1. РЕНЕ ДЕКАРТ И ЕГО ВРЕМЯ

Принцип историзма требует конкретного исторического исследования
философских учений. Нельзя вырвать философскую теорию из той исторической,
экономической и социальной среды, в которой она создавалась. Использование
одного только логического метода не даст нам полного понимания учения, его
исторической значимости.

Годы жизни Декарта - 1596 - 1650. В этот период происходил переход от
средневековья к Новому времени.

К этому времени, по словам Энгельса, "промышленность колоссально
развилась и вызвала к жизни массу новых механических (ткачество, часовое
дело, мельницы)... и физических фактов (очки), которые давали не только
огромный материал для наблюдений, но также и совершенно иные, чем раньше,
средства для экспериментирования и позволили сконструировать новые
инструменты".

Во время Декарта ремесло в "чистом виде начало оттесняться (в таких
странах, как Италия, Голландия) ремеслом, организованным по новому принципу
в мануфактурных мастерских - "производственном механизме, органами которого
являются люди". Каждый "винтик" этого механизма состоит из обычной
человеческой плоти, а его функции определяются теперь той "точкой",
которую он занимает в механизме: дальше или ближе от исходной точки
расположена "точка" функциональная.

Связь функций "частичных работников" - "деталей" потенциальной
машины - отщепляется от них самих и в виде плана, , алгоритма производства
противостоит им. Образ процесса, его " картина " задается геометрически.

Причиной коренного изменения характера предметной деятельности является
принцип машинного производства, а именно, разлагать процесс производства на
составные фазы и разрешать возникающие задачи посредством применения
естественных наук.

Структура человеческой деятельности в своей первооснове становится
математической. В теоретическом отображении этой деятельности происходили
аналогичные процессы, приведшие к потребности нового метода как метода
математического и определившие логику формирования и развития новой теории,
новой науки.

"Математизация" деятельности, а вместе с тем и "математизация
(алгоритмизация) метода, представляющиеся сегодня абстрагированием от
всякого содержания, в рассматриваемую эпоху представляла в самой своей
первооснове единственно возможный путь дальнейшего проникновения в более
глубокий "слой" содержания, путь перехода к новой сущности.

Важнейшая задача, вставшая на этом пути - это задача математизация физики.

Вот в чем суть этого запроса, который постоянно ощущается Декартом.
Занимаясь этой задачей, Декарт приходит к созданию собственного метода
познания окружающего мира. К 1625 году он уже обладал основными положениями
последнего.

Пропущенные сквозь угольное ушко сомнения, они свелись к небольшому числу
простейших правил, посредством которых из основных положений может быть
выведено все богатство подвергшегося анализу материала.

Но сначала Декарт проверяет сами правила в процессе реального открытия.
При этом он решает одну из ключевых проблем диоптрики - проблему
анаклассической линии.

Вместе с конкретным научным открытием было совершено еще одно,
методологическое открытие. Обнаружилась необходимость и возможность
постоянной (как это формулируется в Новое время рефлективной) работы над
собственным умом, необходимость и возможность постоянного обращения мысли на
мысль, постоянного развития самой способности мыслить, открывать,
изобретать. Тот ум, который должен руководствоваться правилами Декарта, -
это уже не созерцающий и спокойный ум античного мыслителя, это не застывший,
от бога сформированный Ум средневековья, это ум, способный изменяться,
отстраняться от самого себя, это ум, отвечающий и историческому, и
социальному, и техническому динамизму Нового времени.

Перейдем теперь к рассмотрению трактата.

"ПРАВИЛА ДЛЯ РУКОВОДСТВА УМА"

Как видно уже из самого названия трактата, цель его - двойная. Во-первых,
он предназначен для "руководства ума" в направлении его
усовершенствования с тем, чтобы обладатель ума, достигнув определенной
степени совершенства, искусства, смог открыть, "изобрести", обрести из
самого способа усовершенствования ума путь познания Истины. Это,
следовательно, правила в классическом средневековом смысле, правила в смысле
приемов, нормативов в

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать