Учение Платона об идеях 2

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Российская таможенная академия»

Санкт-Петербургский имени В.Б. Бобкова филиал

Российской таможенной академии

______________________________________________

Кафедра гуманитарных дисциплин

Реферат

по дисциплине «Философия»

на тему «Учение Платона об идеях »

Выполнила: студентка 1-го курса
очной формы обучения экономического факультета, группа 1541
В.И. Игнаткова

Подпись_____________________

Научный руководитель:
И. С. Савельева,

канд. философских наук, доцент

Подпись ____________________

Санкт-Петербург

2010

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение…………………………………………………………………….….…3

1. Материальный мир и мир идей в философии Платона…………………..….5

2. Учение об идеях……………………………………………………..……........9

Заключение……………………………………………………………………….19

Список использованных источников……………………………………….…..21

Введение

Интерес к древнегреческому философу Платону, к его творчеству не
ослабевает, а, быть может, даже усиливается в наше время. Во-первых,
мнение даже самого обыкновенного человека, жившего две с половиной
тысячи лет назад, интересно само по себе. Конечно, интерес многократно
усиливается, если этот человек - Платон. "... Платон - один из учителей
человечества. Не будь его книг, мы не только хуже понимали бы, кем
были древние греки, что они дали миру, - мы хуже понимали бы самих
себя, хуже понимали бы, что такое философия, наука, искусство, поэзия,
вдохновение, что такое человек, в чем трудности его исканий и
свершений" - писал В.Ф. Асмус.

Творчество Платона является современным и содержательно значимым для любой эпохи. Философское наследие этого гениального мыслителя весьма обширно и до сих пор прослеживается во всех областях духовной и научной жизни человечества. Из сочинений Платона черпали идеи не только Плотин, Августин, Эриугена, но и мыслители и ученые Возрождения: Николай Кузанский, Копанелла, Галилей, Декарт. Созданные им философские системы нашли много последователей, вплоть до современности, а высказанные им идеи отразились в трудах многих позднейших философов, в том числе философов Нового времени. ”Сопоставляя новейшие идеалистические системы с учениями Платона, современные философы нередко приходят к выводу, что ни классики идеализма, ни их продолжатели не выдвинули принципиально новых проблем, не преодолели заблуждений этого великого мыслителя”.

Платон был первым философом, уделявшим внимание всем основным сторонам философии и объединившим их в единую систему.Учение Платона об идеях является одной из важнейших составных частей его творчества. Многие исследователи склоняются к мысли, что оно является своеобразным «ядром» всей его философской системы. Платон, будучи последовательным учеником Сократа, логически развил и дополнил философию своего учителя, уделив особое внимание знанию и поиску его оснований, а само учение об идеях явилось естественным завершением этого поиска.

Цель данного реферата – изучить философские концепции Платона.

Задачи – 1. рассмотреть материальный мир и мир идей Платона;

2. проанализировать учение Платона об идеях.

1. Материальный мир и мир идей в философии Платона

Признав идею первопричиной всего сущего, Платон тем самым определил и основную задачу философии, и предмет науки как познание мира идей, которое возможно лишь посредством диалектического процесса мышления как процесса образования и разделения понятий, и выявление их совместимости (или несовместимости) с предметным миром. Таким образом, Платон признает два метода познания: чувственный (неподлинный) и понятийно-мысленный (подлинный). Но поскольку всякое познание всегда направлено ни какой-либо объект, то он должен присутствовать и здесь. У Платона этот объект распадается на два: мир изменчивых и конечных во времени предметов и мир вечных неизменных идеальных сущностей — идей.

Основной вопрос философии он решает однозначно - идеалистически. Материальный мир, который нас окружает и который мы познаем своими чувствами, является, согласно Платону, лишь "тенью" и произведен от мира идей, т. е. материальный мир вторичен. Все явления и предметы материального мира преходящи, возникают, гибнут и изменяются (и поэтому не могут быть подлинно сущими), идеи же являются неизменными, неподвижными и вечными: «вещи можно видеть, но не мыслить, идеи же, напротив, можно мыслить, но не видеть». За эти свойства Платон признает их подлинным, действительным бытием и возводит в ранг единственного предмета подлинно истинного познания.

Возможность возникновения этой формы идеализма, как об этом говорил В. И. Ленин в "Философских тетрадях", заключена уже в первой элементарной абстракции: "дом" наряду с отдельными домами. Платон объясняет, например, подобие всех существующих в материальном мире столов наличием идеи стола в мире идей. Все существующие столы - лишь тень, отблеск вечной и неизменной идеи стола. Это, как говорил В. И. Ленин, является переворачиванием действительности. В действительности идея стола возникает как абстракция, как выражение определенного подобия (т. е. абстрагирование от отличий) многих отдельных, конкретных столов. Ид

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать