Хронологические схемы по истории философии: Философ, его взгяды (кратко)

Период досократиков

Классический период

Натурфилософы:

Занимались поисками архэ – первоначала всего. Причем, видели они это первоначало в силах природы, за что и были названы натурфилософами.

Фалес из Милета (625 – 547 гг. до Р.Х.). Был одним из семи мудрецов. Архэ – это вода.

Анаксимандр из Милета (610 – 546 гг. до Р.Х.). Архэ – апейрон (нечто беспредельное). Начало не есть ни вода, ни любая другая стихия.

Анаксимен из Милета (588 – 525 гг. до Р.Х.). Считал, что архэ – воздух. Он изначально колеблется, уплотняется и разрежается.

Гераклит из Эфеса (540 – 480 гг. до Р.Х.). Архэ у него – это огонь. Огонь – символ динамики.

Пифагорейская школа:

Пифагор с о.Самос (584 – 500 гг. до Р.Х.). Был одним из семи мудрецов. У него были 2 несколько различных по характеру учения:

1)религиозно-мистическое.

2)рационально-математическое. Архэ – число.

Элейская школа:

Ксенофан (570 – 478 гг. до Р.Х.). Создатель элейской школы. «Боги – порождены разумом людей. Земля – субстанция, породившая вместе с водой все многообразие мира. Лишь мнение одно – есть удел всех»

Парменид (540 – 470 гг. до Р.Х.). Парменид делает упор на гносеологию. «Алитея (истина) – продукт ума; Докса – мнение – дает представление о кажущемся состоянии вещей, опирается это на чувственное восприятие».

Сократ (469 – 399 гг. до Р.Х.). Познай самого себя. Я знаю, что ничего не знаю. Человек обладает тем, что нужно для постижения истины, нужно лишь помочь человеку постичь ее. От него пошли два направления школ: Мегарики и Киники. Мегарики развивали эристику Сократа, а Киники этику.

Мегарская школа:

Основана Евклидом из Мегары (? – 369 гг. до Р.Х). Развивал искусство спора – эристику. Вещь сама торжественна сама по себе. Мегарики пытались избежать двойственности в изложении и понимании.

Стилпон (490 – 370 гг. до Р.Х.) Утверждал, что говоря общими фразами о конкретных вещах, человек делает конкретное общим.

Киники:

Имела довольно много последователей. Но редкие представители этой школы оставили после себя труды.

Основатель - Антисфен (450 – 360 гг. до Р.Х.). Мыслить – только средство, цель – жить. Цель жизни – добродетель. Подлинное наслаждение дает лишь труд.

Диоген из Синопа (404 – 323 гг. до Р.Х.). Он отвергал наслаждение, и ему нужно было только Солнце. По мнению общественности той эпохи, у киников все выливалось в антикультурность. Киники были приверженцами монотеизма.

Платон (Аристокл) с о. Эгина (427 – 347 гг. до Р.Х.). Был ближайшим другом Сократа, знаком с философией Гераклита. Политика: «правильные» и «неправильные» формы государственности, идеальная форма государственности.

Эпикуреизм:

Эпикур (342 – 271 гг. до Р.Х.). Был продолжателем Демокрита. Состояние атараксии и наслаждения и является истинным счастьем. Человек не нуждается в вечной жизни, он никогда не встречается со смертью. Общество(государство) – договор отдельных индивидов. Справедливость не суща сама по себе, - она лишь договор о ненанесении вреда.

Тит Лукреций Кар (95 – 55 гг. до Р.Х.). Атеист. Продолжатель Эпикура и Демокрита. Религия – продукт страха и незнания причин вещей. Создал небольшую историческую периодизацию по использованию материала для орудий труда.

Стоицизм:

Зенон Китийский (336 – 264 гг. до Р.Х.). Основная цель жизни человека – жить в согласии с природой и добродетелью.

Его учениками были Клеанф из Афин (330 – 232 гг. до Р.Х.)., Хрисипп (281 – 208 гг. до Р.Х.) из Сол. Сложилась целая система в философии стоиков: Логика, Физика, Этика.

Луций Сенека (6 г. до Р.Х. 65 г. от Р.Х.). Его стоицизм оказал значительное влияние на формирования христианства в Западной Европе. Нравственный разум есть Бог, а Бог и есть душа. Сенека говорит о наличии совести в душе, о равенстве людей перед Богом.

Эпиктет (50 – 168 гг. до Р.Х.). Человек имеет все условия для свободного выбора добра. Человек не свободен от того, что зависит от него. Наши поступки в нашей власти. Эпиктет против идеи бессмертия души.

Марк Аврелий Антонин (121 – 18