Религиозная философия Бердяева

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………………………….3

Глава 1. Жизнь и творчество Н.А. Бердяева……………………………………6

1.1. Краткая биографическая справка…………………………………………...6

1.2. Основные направления философии Бердяева……………………………...9

1.3. Теургия как сотворчество Бога и человека………………………………..11

Глава 2.Суть религиозных идей Н.А. Бердяева………………………………16

2.1. Бердяев о сути своего "христианского экзистенциализма"………………16 2.2. "Новое религиозное сознание" – по Бердяеву ("нехристианство")……...18

2.3. Анализ произведения Н.А. Бердяева "Смысл творчества. Опыт

оправдания человека"……………………………………………………………20

Заключение……………………………………………………………………….24

Список использованной литературы…………………………………………...26

ВВЕДЕНИЕ

Важность вопросов, которые решает философия, обусловливает и еесобственную важность. Причастность всех людей к философским вопросам часто создает иллюзию их легкой разрешимости и порождает на уровне обыденного сознания отношение к философии как к длинным и пустым разговорам. Действительно, полезность философского знания не столь очевидна, как, скажем, полезность изготовленной вещи, и она не измеряется в рублях или кубометрах. Еще в XVII в. французский философ Рене Декарт, говоря о роли и полезности философии, сравнивал ее с корнями дерева, а другие науки считал подобными стволу (физику) и ветвям (механику, медицину и этику), питающимся от корней и ствола. И как плоды не собирают ни с корней, ни со ствола, а лишь с ветвей, то и главная полезность философии, - писал он, - постигается не непосредственно, а через те плоды, которые приносит она в жизни людей.

Тот мир, в котором мы сегодня живем, является результатом человеческой деятельности, которая всегда осмысленна и целесообразна. Осознанием оснований человеческой деятельности, ее целей и смысла всегда занималась философия. Русская мысль в течение Х1Х века была более всего занята проблемами философии истории. На построении философии истории формировалось наше национальное сознание. Самобытная русская мысль обращена к эсхатологической проблеме конца, она окрашена апокалиптически. В этом ее отличие от мысли Запада. Но это и придает ей прежде всего характер религиозной философии истории.

Самобытным направлением русской мысли стала русская религиозная философия, крупнейшими представителями которой были Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) , Сергей Николаевич Булгаков (1871-1944), Николай Александрович Бердяев (1874-1948) и другие. Религиозных философов, так же, как и нерелигиозных, волновало переустройство несовершенного русского общества и человеческого сообщества в целом. Они считали, что путь к будущей лучшей жизни лежит только через обновленную религию.

Бердяева называли философом свободы, которую он считал предварительным условием всякого действительного существования. Подчеркивал ценность личности и индивидуальную свободу. Его философия определяется как персонализм и экзистенциализм.

Выдающийся русский мыслитель первой половины ХХ века Н.А. Бердяев снискал себе мировую известность как яркий и последовательный обличитель современной цивилизации. С позиций христианского гуманизма он критиковал капитализм и социализм, рассматривая их как завершающие этапы реализации безрелигиозного, атеистического мировоззрения. Долгое время в нашей стране его взгляды замалчивались и были известны лишь небольшому кругу специалистов. Теперь идеи мыслителя снова входят в нашу культуру. Нам стали жизненно необходимы наши критики, особенно такие, как Бердяев, любившие страну, болевшие за ее судьбу.[1]

Следовательно, актуальной темой теоретического исследования является русская религиозная философия.

Цель данной работы:

1. Описать основные вехи жизни и творчества философа Н.А. Бердяева;

2. Обозначить основные направления его философии;

3. Дать анализ богословским идеям Бердяева;

4. Раскрыть понятие теургии, как сотворчества Бога и человека.

5. Провести анализ книги "Смысл творчества";

6. Дать характеристику "Философии свободного духа";

7. Охарактеризовать понятие "христианский экзистенциализм" по Бердяеву.

8. Определить содержание "нового религиозного сознания".

Объектом исследования является философия Бердяева.

Предметом исследования – религиозные идеи в творчестве русского философа.

Глава 1.. Жизнь и творчество Н.А. Бердяева .

1.1. Краткая биографическая справка .

Бердяев Н.А. (06.03.1874 – 24. 03. 1948) – философ, писатель.

Бердяев Николай Александрович (род. 6 марта 1874, Киев – умер 23 марта 1948, Кламар, близ Парижа).

Каждый философ старается приоткрыть завесу таинственного над тем, что составляет смысл человеческой жизни, но основу его восприятия всегда составляет культура, на которой он воспитан, и среда, которая его окружает. Предки Н. Бердяева по отцу были генералами и георгиевскими кавалерами, известными при императорском дворе, а по матери – представители из старинного французского рода. И хотя Бердяев говорил, что никогда не ощущал своих корней, его мировоззрение, его огромный вклад не только в русскую, но и в западноевропейскую философию (он был основателем такого философского направления, как персонализм) являются результатом взаимопроникнове

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать