Концепция духовного обновления российского общества в социальной философии И.А.Ильина
На правах рукописи
ГУТЛИН Михаил Наумович
КОНЦЕПЦИЯ ДУХОВНОГО ОБНОВЛЕНИЯ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
В СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И. А. ИЛЬИНА
Специальность 09.00.11 – социальная философия
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание учёной степени
кандидата философских наук
Иваново 2008
Работа выполнена в Московском государственном гуманитарном университете им. М. А. Шолохова
Научный руководитель: кандидат философских наук, доцент
Джагарова Галина Михайловна
Официальные оппоненты:
доктор философских наук, профессор
Власова Валентина Михайловна
Московский институт юриспруденции
доктор философских наук, профессор
Беркут Виктор Петрович
Военно-технический университет при Спецстрое РФ
Ведущая организация: Академия повышения квалификации и
профессиональной переподготовки работников образования
Защита состоится «_27_» июня 2008 года в_13_часов на заседании диссертационного совета Д 212.062.01 при Ивановском государственном университете по адресу: 153025, Иваново, ул. Ермака, 3а, ауд. 459
С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале библиотеки Ивановского государственного университета.
Автореферат разослан « __ » мая 2008 г.
Учёный секретарь
диссертационного совета Д. Г. Смирнов
I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ.
Актуальность темы диссертационного исследования.
Эпоха возвращения русской философии в Россию совпала не только со временем смены идеологических ориентиров нашего общества, но и с одним из наиболее катастрофичных моментов в истории тысячелетней российской государственности. Переломные этапы в истории народа требуют особенно глубокого осмысления идейных оснований его жизни, поскольку дискредитирован и разрушен её прежний фундамент, а то, что иногда предлагается взамен, поражает легковесностью и отсутствием глубины.
В такой ситуации обращение к национальной философской традиции заряжает позитивной энергетикой напряженного духовного поиска, помогает обрести уверенность в завтрашнем дне. Наследие русских мыслителей, которое до недавнего времени было искусственно оторвано от национального самосознания России, привлекает глубиной анализа, даром пророчества, любовью к Отечеству и заботой о его будущем.
Среди них особое место принадлежит Ивану Александровичу Ильину (1883-1954), ставшему за последнее десятилетие ушедшего века одним из самых читаемых и уважаемых философов в постсоветской России. Яркое подтверждение этого – его перезахоронение на кладбище Донского монастыря Москвы в октябре 2005 г. и передача архива мыслителя Московскому государственному университету в 2008 г. Возвращение праха русского мыслителя на родину выражает особое внимание и уважение к личности И.А. Ильина, его богатому духовному наследию, средоточие которого - Россия и её народ.
Исследователи творчества Ильина отмечают присущий ему особый дар слова. Оно - пламенное слово. Как у настоящего учёного, оно - точное, как у сильного философа – глубокое , как у мудрого педагога – строгое , как у истинного художника – образное , как у прекрасного стилиста – изящное. [1]
Мысль Ильина, с одной стороны, находится в глубинном русле русской национальной культуры, но, с другой стороны, она дистанцирована от основных направлений философских и религиозных поисков серебряного века. Его идеи окрашены трагизмом, пронизаны ощущением катастрофы, но при этом наполнены глубокой уверенностью в неизбежности возрождения великой российской государственности, в высокое призвание человека на Земле.
Пристальное внимание Ильина к национальным корням российской государственности в её историческом развитии, забота о судьбе человека, сохранении им чувства собственного достоинства и способности героически противостоять злу, понимание высочайшего приоритета духовности в человеческом бытии особенно актуальны сегодня в осмыслении и решении многих важнейших задач и поиске ответов на вызовы современной жизни.
Степень разработанности проблемы.
Учение Ильина никогда не было обделено вниманием исследователей, особенно идейных противников, в которых в любые времена не ощущалось недостатка. Во второй половине 1920-х гг. острейшая дискуссия вокруг книги Ильина «О сопротивлении злу силой» стала важнейшим идейным событием в жизни всей русской эмиграции, буквально расколов её на сторонников и противников его идей, при этом не остались в стороне и советские публицисты. С 1990-х гг. можно всерьёз говорить о возобновлении этой полемики. Философии Ильина уделялось значительное внимание в академических курсах по истории русской философии, изданных в эмиграции Н.О. Лосским, В.В.Зеньковским, Б.В. Яковенко.
В указанных исследовательских контекстах четко обозначилась проблема соответствия концепции духовности в произведениях Ильина канонам православия, причём оценки этого соответствия подчас были прямо противоположными. Эта проблема была поставлена и советскими исследователями, когда с 1970-х гг. о его творчестве стали упоминать в советских источниках, хотя предметом развёрнутого анализа в те годы она не стала.
| |