Проблема человека в творчестве В.С. Соловьева

                                                             1

ПЛАН.

I . Вступление.  Краткая характеристика творчества

                                В. С. Соловьева.

I I .  Изложение.  Проблема человека  в философии

                                  В. С. Соловьева.

                            

                                    1) Славянофильские истоки решения проблемы человека в

                                         философии В. С. Соловьева.

                                  

                                    2) Понятие о вселенской церкви.

                                    3) Теория «богочеловеческого» процесса в «Чтениях…»:

                                         а) рассмотрение темы в приближении к авторскому

                                             тексту;

                                         б) трактовка христианства ;

                                         в) схематическое изображение ряда узловых моментов

                                             становления богочеловечества;

                  I I I .  Заключение.  Значение наследия В. С. Соловьева.

               

                      

2

1. ВВЕДЕНИЕ.

 

 

В Кремле 17 января 2001 года глава нашего государства В.В. Путин торжественно принимал служителей церкви, религиозных деятелей.

Награждая, Президент благодарил их за усилия, прилагаемые ими  на пути нравственного возрождения народа.

Это свидетельствует о высокой оценке и немалых надеждах руководства страны на религиозных деятелей в перестройке нашей духовной жизни.

Широкое издание трудов религиозного мыслителя В.С. Соловьева – ярчайшего представителя культурного наследия, одно из явлений призванных служить на этом поприще.

Владимир Сергеевич Соловьев – крупнейший русский философ, заложивший основу русской религиозной философии, наша национальная гордость, философ «масштаба Канта и Гегеля». Именно ему  Россия обязана  философско-религиозным ренессансом начала века.

Его ученики и последователи, цвет русской философской мысли, изгнанные из России в 1922 году, активизировали культурную жизнь Запада, повлияли на формирование новых западных философских течений. Корни феноменализма, экзистенционализма, персонализма в отечественной философии.

Труды же В. С. Соловьева, умершего в 1900 году, не издавались. Имя его вспоминалось долгие годы лишь «в контексте очередной хулы».

Тем более знакомство с его трудами актуально в наше время, так как служит, во-первых, делу духовного возрождения народа, развитию эрудиции учащейся молодежи и утверждению национальной гордости на основе осознания гигантских возможностей и избранности представителей нашего народа в области мыслительной деятельности, во-вторых, и наконец, это покаяние перед соотечественником, имя которого так незаслуженно очернили и предали забвению. В то время как он заслуживает самого глубокого уважения, искреннего восхищения и благодарной памяти.

Родился В.С. Соловьев в 1853 году в Москве в семье знаменитого историка С.М.Соловьева, автора  монументальной «Истории России с древнейших времен». По материнской линии В.С.Соловьев происходил из рода великого украинского мыслителя Григория Сковороды - «украинского Сократа». В роду были декабрист, поэты, писатели, видные религиозные деятели и представители военной элиты. Это был клан корнями своими проросший, мыслями своими питавший, трудами приумножавший, красотой своей обогативший, сам впитывавший и расцветавший персоналиями от причастности к отечественной культуре.

3

Где они подобные кланы, гнезда, роды, семьи? Не их ли исчезновение – этого тончайшего национального генофонда – породило ужасающий разгул безнравственности и по горизонтали и по вертикали в обществе в наше время. Не начало ли это потрясающего пророчества             

В.С. Соловьева о гибели цивилизации.

Гениальный мыслитель В.С. Соловьев поражает многогранностью своего таланта и интересов. Блестящий филолог, публицист, оратор, поэт, литературный критик, проповедник, в какой-то мере пророк, человек удивительной эрудиции до конца преданный духовным интересам. «Рыцарь-монах» как сказал о нем А. Блок. Его отличительной чертой как мыслителя была высокая историко-философская культура. Глубокое знание мировых философских систем и учений давали ему возможность видеть и критиковать недостатки, подчеркивать достоинства, сравнивать, находить «зерно истины», видеть тупик мысли от отвлеченности и односторонности,  преграждавшим путь к осмыслению единого сущего. Этот критический анализ дал ему возможность первым в России создать свою особую философскую систему, прозвучавшую, по словам С. Булгакова «полнозвучным аккордом в истории философии».

Идею всеединства, проносимую им через всю жизнь, этот синтез, слияние культур, В.С.Соловьев обозначил уже в первом своем труде – магистерской диссертации – «Кризис западной философии» (против позитивистов)», которую блестяще защитил в 21 год. Он удивил коллег глубоким и дерзновенным трудом, вызвал и ув

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать