Философские аспекты экологии человека в свете воззрений Русского космизма

Философские аспекты экологии человека в свете
воззрений Русского космизма.

(Философский художественно-публицистический
трактат)

Человечество в целом и наша страна,в частности,в настоящее
время переживают острейший кризис (наиболее болезненный в регио-
нах,подвергшихся заражению радионуклидами),в основе которого,по
мнению автора,драматическое состояние "экологии души". При расс-
мотрении вопросов,касающихся экологии души,автор исходит из возз-
рений Д.Андреева[1],Е.И.Рерих [2] и Е.П.Блаватской [3]. В то же
время,в ходе рассуждений концептуально следует воззрениям Русско-
го космизма [4,5] с учетом аномальных аспектов человеческого бы-
тия [6,7]. Попытка фрагментарно рассмотреть подобные вопросы в
художественной форме ранее предпринята автором в повестях
[8-12],а также в виде научных сообщений [13-15]. Вослед Н.А.Бер-
дяеву,автор допускает существование как оккультных сил в челове-
ке,так и оккультных явлений,еще не исследованных ортодоксальной
наукой. На грани оккультных ("тайных") находятся взгляды академи-
ка В.И.Вернадского,касающиеся ноосферы [16].
Изучение ноосферных процессов ставит вопросы,далеко выходя-
щие за пределы ортодоксальной науки. "Роза Мира" Д.Андреева - это
научная монография,художественное произведение или религиозный
трактат [1]? "Агни Йога",записанная Е.И.Рерих [2]? Да строго ли
"научно" само понятие ноосферы как нового состояния земной биос-
феры,введенное П.Тейяр де Шарденом [16] и В.И.Вернадским [17]?
Ведь не может же быть просто оставлена без внимания точка
зрения,что ноосфера отнюдь не создается в настоящее время: она
была и есть. На это недвусмыссленно указывают философия Упани-
шад,Раджа-Йога,дзэн-буддизм,тибетский буддизм,каббала,даосизм.
Как воплощение ноосферных процессов в мирском человеческом бытие
расценивается жизнь и деяния Леонардо да Винчи [18]. Более то-
го,ноосфера не только существует,но вступает в конфликт с техно-
генным "прогрессом" человечества. Этот конфликт может привести к
летальному исходу - гибели современной техногенной цивилизации.
Современная парадигма человечества обязательно должна вклю-
чать в себя "космический взгляд" на вещи (характерный для Русско-
го космизма),в том числе на "аномалии" человеческого поведения и
взаимоотношений. Прежде всего это относится к сфере творчества;
нет более могучего и светлого воздействия на человечество,чем
воздействие гениального художника слова,ставшего духовидцем и
праведником [1]. Он - мистическая связь между живущим человечест-
вом и миром горним,проявитель Провиденциальной воли,совершенство-

- 2 -
ватель миллиардов землян и защитник их душ. Задача каждого "беру-
щего перо",идти ему вослед,посильно разделяя его непомерную для
смертного ношу.
Реализация новейших информационных технологий ведет к неви-
данной информированности в областях,разрушающих нравственность.
Наступает критический экологический диссонанс.
Экология человеческих душ и макроэкология Земли вступили в
острейший кризис,выход из которого видится только в спонтанном
развитии космического сознания,путем проникновения подсознатель-
ной,ноосферной информации в сферу сознания вплоть до бытового
уровня подавляющего большинства землян.
Философия - высшая ступень научного познания. Ее уникальные
возможности и преимущества обусловлены умозрением. Только
ему,умозрению,и высшему его проявлению - интуиции доступны таинс-
тва безграничного Мироздания. Драматическое заблуждение ортодок-
сальной науки состоит в том,что лишь практика является критерием
истины. Умозрение напрочь отвергается как метод познания,хотя
именно оно определяет интеллект человека. А не умозрение ли и де-
лает человека человеком? И наконец,лишь философия дает человеку
возможность осознать,что в мире имеют место не только посильные
для людей задачи,но и неразрешимые проблемы.
А не все ли в воле Божьей? - Так ЧТО или КТО есть Бог? Не
исключено,что Бог - есть Любовь. В таком случае,высшим философс-
ким аспектом является философия Любви. В этой связи,мыслима ли
экология души человеческой без Любви?
* * *
Русский космизм - неотъемлемая часть Мирового космизма. Под
Космизмом понимается представление о живом взаимосвязанном мире.
Неотъемлемой его частью является такая культура,в частности Рос-
сийская,в основе которой лежит мировоззрение живого,нравственного
Всеединства человека,человечества и Вселенной в его отношении к
Творцу и творению. Русский космизм - это основа тысячелетней Рос-
сийской метакультуры,в которой мир рассматривается не только в
его наличной данности,но и с точки зрения долженствующего быть
[5]. Автор термина "Русский космизм" - Шишина Юлия Григорьев-
на,сотрудница Чижевского в последние годы его деятельности. Нико-
лай Федоров - общепризнанный основатель "космичекого направления
в русской научно-философской мысли"[19].
Истоки Русского космизма,являющегося по мнению автора науч-

- 3 -
но-философской основой экологии человека,уходят в глубь тысячеле-
тий,начинаясь с философско-религиозных учений древних народов Ин-
дии,Китая,Египта,а,возможно,и загадочной Атлантиды [20,21]. Одна-