Понимание материи и сознания

2О Г Л А В Л Е Н И Е

П Р Е Д И С Л О В И Е . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Г Л А В А I. ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ МИРА:

БЫТИЕ, МАТЕРИЯ КАК ИСХОДНЫЕ КАТЕГОРИИ

1. Практически-деятельное отношение человека к миру.

Категории "бытие", "материя", "субстанция", их место

и значение в философском осмыслении действительности . . . . . 5

2. Материя. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

2.1. Определение материи (необходимые пояснения) . . . . . . .11

2.2. Мир и научная картина мира. Революция в науке

и смена научных картин мира . . . . . . . . . . . . . . .14

2.3. Диалектико-материалистическое учение о материи

и современные естественнонаучные представления

о ее строении и свойствах. . . . . . . . . . . . . . . .23

2.4. Мировоззренческое и методологическое значение

понятия материи 2 0для развития

философии и частных наук . . . . . . . . . . . . . . . .27

3. Движение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28

3.1. Движение - способ существования материи . . . . . . . . .28

3.2. Основные формы движения материи и

принципы их классификации . . . . . . . . . . . . . . . 4 0.32

3.3. Диалектика основных форм движения материи . . . . . . . .33

3.4. Специфика социальной формы движения материи . . . . . . .35

4. Пространство и время . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41

4.1. Пространство и время -

формы существование движущейся материи. . . . . . . . . .41

4.2. Субстанциальная и реляционная концепции

пространства и времени. . . . . . . . . . . . . . . . . .43

4.3. Основные свойства пространства и времени. . . . . . . . .46

4.4. Критика идеалистических и метафизических

концепций пространства и времени. . . . . . . . . . . . .52

4.5. Концепция множественности

нефизических форм пространства и времени. . . . . . . . .59

5. Проблема единства мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63

Г Л А В А II. ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕКА:

СУЩНОСТЬ И ТИПЫ СОЗНАНИЯ

1. Сознание, самосознание, мировоззрение. . . . . . . . . . . . .67

2. Общественное сознание, его структура и функции . . . . . . . .83

3. Структурные компоненты общественного сознания и

их взаимосвязи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87

4. Взаимосвязи сознания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92

5. Структура общественного сознания. Компоненты сознания. . . . .93

.

Рассматриваемые в данном пособии проблемы, связанные с понимани-

ем материи и сознания, исключительно важны для философии. Их значи-

мость станет достаточно очевидной, если учесть следующее.

Человек отличается от животного 1прежде всего 0 использованием ору-

дий труда, 1 вследствие 0 чего его деятельность становится 1 целе 0направ-

ленной. Бобр, например, обнаружив потребное ему дерево, начинает

его грызть; человек же в этой ситуации воспользуется пилой или то-

пором. Животное, иначе говоря, 1 непосредственно 0 действует на потреб-

ный ему объект; человек же непосредственно действует на орудие тру-

да (каковое 1 само по себе 0 его не интересует),- в силу чего потребный

объект становится целью. 1 Цель 0, по Аристотелю, есть то, чего в при-

роде нет, но против чего она не возражает и что 1 0потребно человеку,

представляя для него определенную 1 0ценность...

Поэтому познавательное отношение к действительности - существен-

ная предпосылка 1 целе 0направленной деятельности человека по 1 изменению

природной и социальной действительности (животное потребляет 1 налич-

1ные 0 ресурсы природы; человек же 1 0 1производит 0 потребные ему условия

существования). Ведь постановка разумной, достижимой цели возможна

лишь при знании того, что в объективной действительности есть, а

чего в ней нет, что ее законам противоречит, а что - нет (и, следо-

вательно, является возможным), и, наконец, при знании того, что

действительно нужно человеку. Выбор цели, следовательно, опирается

на 1определенное 0 понимание мира и человека. Таким образом, орудийный

характер деятельности порождает необходимость 1 со знанием 0 относиться

1к делу 0, делает человека существом, обладающим 1 сознанием.

Соответственно 1 человек - это продукт своей деятельности 0: изменяя

действительность посредством орудий труда, он в ходе этого процесса

(всякая палка - о двух концах!) формирует свои собственно 1челове-

1ческие 0 качества,- вырабатывает необходимые умения и навыки, приоб-

ретает знания. Поэтому и 1 мир 0 человека - это мир 1 человека 0 (Гегель).

Деятельность человека - это преобразование вещей, явлений, про-

цессов с целью придания им формы и/или содержания, удовлетворяющих

его потребности. Поскольку эта деятельность является орудийной и в

силу этого - целенаправленной, постольку она, очевидно, содержит

.

4

как 1объективную 0 (предмет, орудие, условия), так и 1субъективную

(цель как 1мысленную модель 0 желаемого будущего) стороны. Это означа-

ет, что 1 определенное 0 пониман

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать