Научные принципы и их роль в научном познании

Министерство образования и науки Украины

Национальный аэрокосмический университет им. Н.Е.Жуковского «ХАИ»

Кафедра

Реферат на тему:

« Научные принципы и их роль в научном познании»

Выполнил: студент 158 группы

Романов А.П.

Проверил :преподаватель

Кравчук А.Л.

Харьков 2010г.

Содержание

Введение…………………………………………………………………………………………….3

1. Формальные принципы познания……………………………………………………………4

1.1 Принцип объективности………………………………………………………………….4

1.2 Принцип объяснения ……………………………………………………………………..5

1.3 Принцип достаточной полноты обоснования…………………………………………6

2. Диалектические принципы познания………………….…………………………………….7

2.1 Принцип системности………………………………………………………………….....7

2.2 Принцип единства анализа и синтеза………………………………………………….8

2.3 Принцип единства исторического и логического…………………………………… ..9

2.4 Принцип восхождения от абстрактного к конкретному……………………………..10

Заключение………………………………………………………………………………………...12

Введение

Целью данной работы является рассмотрение принципов научного познания, а также их сравнительный анализ.

1. Формальные принципы

Еще Р. Декарт в своем "Рассуждении о методе" (1637) выделил т.н. "правила для руководства ума и отыскания истины в науках ". Собственно, это элементарные нормы деятельности рассудка, которые в некотором аспекте известны с древности в виде правил (формальной) логики. Главная заслуга Декарта именно в том, что он сформулировал их как правила познавательной деятельности и этим положил начало развитию научной методологии. Таких правил по Декарту три:

1) расчленение трудных, не поддающихся решению в целом задач на решаемые частные задачи ;

2) переход от менее сложного к более сложному, от доказанного к недоказанному, а не наоборот (в логике это запрет на определение через неизвестное) ;

3) недопущение выпадения логических звеньев в рассуждении.

Пафос этих правил состоял, прежде всего, в исключении любых сомнительных моментов и достижении полной ясности. Декарт считал ее критерием истины, ссылаясь на то, что бог не может быть обманщиком (этот тезис сомнителен и с точки зрения науки, и с точки зрения религии, полагающей, что воля божья неисповедима).

Для современности особенно важно третье правило Декарта, в связи с углублением познания в исследование собственных оснований (область метатеории). Как показывает развитие науки, в ней очень важно не оставлять ничего подразумеваемого, эксплицировать (т.е. делать явными) и исследовать все положения и предположения наших выводов, даже те, которые кажутся самоочевидными и общепризнанными. Таковыми представлялись, напр., непересекаемость параллельных прямых и невозможность связи состояний микрочастиц при отсутствии причинного взаимодействия между ними. На деле оказалось, что это вовсе не так.

Кроме правил Декарта, к принципам "здравого смысла" можно отнести:

4)Принцип объективности

5)Принцип объяснения

6) Принцип достаточной полноты обоснования

1.1Принцип объективности

Принцип объективности гласит: в вопросах науки никакое мнение не играет решающей роли. Это относится и к мнению научного или иного руководства, авторитетных ученых, общественному мнению, мнению государственных инстанций, и т. д. без исключения. Такое требование может показаться тривиальным, однако вспомним, что Epso dixi ("Сам сказал", ссылка на личное высказывание учителя) у пифагорейцев считалось высшим аргументом, в Средние века такую же роль играло суждение церкви, а в эпоху сталинизма осуществлялись репрессии в отношении конкретных наук от лица ложно истолкованной марксистской философии.

Поэтому многим ученым во все времена приходилось активно отстаивать этот принцип. Уже первый крупный философ новой европейской генерации, Иоанн Скот Эриугена (IX в.), утверждал, что разум выше авторитета даже в сфере самой религии, ибо авторитет рождается от разума, но разум никогда не рождается от авторитета. В XII в. П.

Абеляр писал, что в науке, в отличие, напр., от религии, аргумент от авторитета является наислабейшим. А другой средневековый мыслитель, Алан Лильский, говорил, что у авторитета нос из воска, в том смысле, что его нетрудно, при некоторой ловкости, развернуть в пользу любого мнения.

Сегодня актуально отметить, что вопросы научной истины не решаются большинством голосов даже при самом демократическом голосовании. Научная деятельность имеет творческий характер, и как показывает история науки, правыми здесь часто оказываются не большинство, а те единицы, которые сумели глубже других заглянуть в сущность проблемы. Между тем, течения мысли, близкие к позитивизму и прагматизму, склонны считать научное знание продуктом договоренности в научном сообществе. Мы уже упоминали в иной связи конвенциализм А. Пуанкаре, помешавший ему стать основателем новой механики и электродинамики (специальной теории относительности), а также учения исторической школы методологии, согласно которым облик науки определяется, якобы, исключительно борьбой конкурирующих научных сообществ.

Но указанный принцип не означает отрицания роли

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать