А. П. Чехов как обличитель мещанства и пошлости

Реферат

по литературе

А. П. Чехов – обличитель мещанства и пошлости.

г. Новосибирск, 2008 г.

Содержание.

1. А.П. Чехов – непревзойденный мастер рассказа………..3 стр.

2. А.П. Чехов - обличитель мещанства и пошлости……….4 стр.

3. Великий русский мыслитель-реалист..………………….11 стр.

4. Список использованной литературы….……………….....13 стр.

А. П. Чехов – непревзойденный мастер рассказа.

В творчестве Антона Павловича Чехова рассказ занимает особое место. Он был одним из самых любимых жанров писателя.

Характерной чертой рассказа как литературного жанра являются сравнительно небольшой объём, что делает весьма затруднительным применение пространных описаний. Поэтому для писателя, работающего в этом жанре, особенно важно уметь передать идею с помощью художественных деталей, не бросающихся сразу в глаза мелочей, несущих огромную смысловую нагрузку. Виртуозность использования А.П.Чеховым художественных деталей и закрепила за ним славу мастера рассказа.

Творчество А.П.Чехова приходится на так называемую эпоху «безвременья». В истории русского освободительного движения, что периоды правительственной реакции - арестов, казней, ссылок, преследований, подавления общественной мысли, кризиса освободительных идей. «Безвременье» ещё и потому называется так, давит на личность, заставляет всё больше и больше дорожить и трудно обретённой профессией, и материальным благополучием, и положением в обществе. «Безвременье» изо всех сил нашептывает человеку: “Высокие идеалы? - Чепуха! Гниль! Плюнь на это и живи, как все – сытно, покойно, сегодняшним днём. Цени своё неповторимое существование!” Такую жизненную позицию А.П. Чехов называл «пошлостью, мещанством». Средствами художественного слова он пытался сказать своим читателям: в любых условиях человек должен всегда оставаться человеком! Более того, величие человеческой души или, наоборот, её унижение не зависит ни от каких обстоятельств. Каким ты станешь: зависимым или не зависимым, презренным или достойным, обывателем или гражданином – человек определяет сам.

А.П.Чехов – обличитель

мещанства и пошлости

Никто не понимал так ясно и тонко,

Как Антон Чехов, трагизм мелочей жизни,

Никто до него не умел так беспощадно

Правдиво нарисовать людям позорную и

Тоскливую картину их жизни в тусклом

Хаосе мещанской обыденщины.

Его врагом была пошлость; он всю

Жизнь боролся с ней, её он осмеивал и её

Изображал бесстрастным, острым пером,

Умея найти прелесть пошлости даже там,

Где с первого взгляда, казалось, всё устроено очень хорошо, удобно, даже – с блеском…

Максим Горький

Мещанство, не как сословная принадлежность, а как образ мыслей и образ жизни, - явление многоликое «Мещанин – это взрослый человек с практичным умом, корыстными, общепринятыми интересами и низменными идеалами своего времени и своей среды» (Владимир Набоков). Замена высокого низменными – сущность мещанства синоним, которого служит «пошлость». «У пошлости нет доброты, нет идеальных стремлений, нет Бога» (Иннокентий Анненский).

Отсутствие «идеальных стремлений» проявляется по отношению к самому важному в жизни, определяющему состояние общества в настоящем и являющимся условием будущего благосостояния страны, - к труду. А.М. Горький вспоминает слова Чехова: «Чтобы хорошо жить, по-человечески – надо же работать! Работать с любовью, с верой. А у нас не умеют этого…» Создание картины неприглядного, серого, скучного, унылого существования обывателя, Чехов подмечает, что в основе этой скуки лежит неумение и не желание трудиться.

Все рассказы Чехова вызывают у читателя глубо­кий эмоциональный отклик, ведь каждое произведе­ние списано с натуры. Одним из свойств человеческой жизни, к величайшему сожалению, является огром­ная, всепоглощающая пошлость. Эта пошлость не дает человеку спокойно существовать, она давит на него, делая всю его жизнь несчастной и убогой. Чехов кон­статирует, что при всем этом некоторые люди не толь­ко не пытаются бороться с этой пошлостью, но и вся­чески ее культивируют.

Достаточно вспомнить чеховский рассказ «Чело­век в футляре». Учитель греческого языка Беликов предстает перед читателем удивительно неприятным типом. Он отвратителен как сам по себе, так и во всех своих проявлениях. Оказывается, «этот человечек, ходивший всегда в галошах и с зонтиком, держал в руках всю гимназию целых пятнадцать лет». Бели­кову абсолютно чужды уважение к другим, любовь, сострадание. Он живет в своем замкнутом мирке сре­ди циркуляров и правил, неизвестно кем написанных. Беликов совершенно бездуховен, несмотря на то что, будучи учителем гимназии, может считаться образо­ванным человеком. Даже себя не жалеет человек в футляре. Он ставит множество ограничений в своей собственной жизни.

Автор говорит об этом следующим образом: «И дома та же история: халат, колпак, ставни, задвиж­ки, целый ряд всяких запрещений, ограничений, и — ах, как бы чего не вышло! Постное есть вредно, ско­ромное нельзя, так как, пожалуй, скажут, что Бели­ков не исполняет постов, и он ел судака на коровьем масле — пища не постная, но и нельзя сказать, чтобы скоромная».

Даже такие мелочи рисуют весьма колоритный образ человека в футляре.

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать