Роль искусства в жизни человека по произведениям Пушкина, Гоголя, Куприна

Министерство образования Российской Федерации

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа №3.

п. Эльбан Хабаровского края.

Тема:

Роль искусства в жизни человека

(по произведениям Пушкина, Гоголя, Куприна).

Выполнила: Башлак Кира

ученица 9кл «А»

Учитель-консультант:

Сафронова Т.И.

-2005-

Содержание.

1.Пушкин и Гоголь. Концепция искусства (образ гения). 3

1.1. "Моцарт и Сальери" А.С. Пушкина. 4

1.2. "Портрет" Н.В. Гоголя. 10

1.3. Две противоположные концепции искусства. 21

2. "Человека можно искалечить, но искусство всё перетерпит и всё победит!" 23

Заключение . 26

Приложение. 27

Библиография: 29

1.Пушкин и Гоголь. Концепция искусства (образ гения).

1 января 1831 года произошла первая заочная встреча Пушкина и Гоголя: на первой странице "Литературной газеты" Дельвига были помещены рядом стихотворение Пушкина "Кавказ", глава из повести Гоголя "Страшный кабан" и его же статья о преподавании географии. Через четыре года Белинский предсказал молодому писателю, что он займёт место Пушкина во главе русской литературы. С тех пор не раз русская общественная мысль рассматривала вопрос об историче­ском и символическом соотношении этих фигур, о масштабе и смысле их влияния на литературный процесс в России и на ход отечественной истории. Гоголь оценивался как наследник и продолжатель дела Пушкина; как открыватель и знамя нового, "гоголевского", периода развития русской литературы; как "злой гений" русских писателей и русских читателей, обольстивший их и показавший неверный путь русской культуре и самой России.

Вне зависимости от того, признавать ли наличие пушкинского и гоголевского направлений в русской литературе или же только одноимённых периодов в её истории, анализ принципов и особенностей художественного изображения челове­ка этими писателями может быть плодотворен. Естественно выдвижение на первый план такого исследования образов художественных гениев - в них на языке искусства оба писателя выразили свои концепции творческой личности, места её в мире.

Объектами концептуальных наблюдений и выводов могут стать трагедия Пушкина "Моцарт и Сальери" и повесть Го­голя "Портрет". Правомерность и актуальность сравнительного изучения этих произведений основаны на общности тема­тики и проблематики: гений и талант, художник и ремесленник, творческое и жреческое, земное и божественное начала в художнической деятельности; художник и толпа; польза или бесполезность искусства; искусство и религия. И Пушкин, и Гоголь прибегнули к изображению деятелей несловесных видов искусства - музыки и живописи, а значит, тот и другой вынуждены были попытаться "перевести" на язык слов произведения музыкантов и живописцев. Как они это сделали, тоже очень важно.

И трагедия, и повесть - произведения зрелых мастеров, выражающие итоговые результаты их творческих и философ­ских исканий. Теоретические размышления проверяются возможностью воплощения в художественных структурах и об­разах - это обстоятельство также представляет немалый интерес.

Конечно, необходимо учитывать различную жанровую природу трагедии и повести, следовательно, сравнивать можно концептуальный и образный уровни, историко-культурные модели и представления, послужившие структурной базой, ставшие основой художественного языка этих произведений.

1.1. "Моцарт и Сальери" А.С. Пушкина

В трагедии Пушкина сопоставляются и противопоставляются гений - Моцарт - и талант - Сальери. Отношения гения и толпы остаются на втором плане. Образы Моцарта и Сальери несут в себе также и другие культурные смыслы: гений - бог музыки, обречённый на гибель жрецом музыки, демиург (демиург 1. В Др. Греции: свободный ремесленник, мастер, художник. 2. высок . Созидающее начало, творец. 3. филос . В философии Платона: божество как творец мира.) и земной человек; талант - жрец, художник и ремесленник.

Образ гениального человека, каким он сложился в современном сознании, генетически связан с древними мифологиче­скими представлениями о творце, первопредке - демиурге - культурном герое. Творец (первопредок - демиург - культур­ный герой) в разных мифологических системах творит мир по-разному, однако очень часто при помощи слова, песни, му­зыки, пляски, или же они сопутствуют акту творения.

С отделением искусства от обряда функции, принадлежавшие одному человеку, становятся обособленными и выпол­няются людьми с разным социальным статусом. Но и впоследствии образ творца произведения искусства и образ жреца, сначала в довольно чёткой, а затем во всё более зачаточной форме, сохраняют основные признаки, унаследованные от общего мифологического предка. Функция творца мира заменяется, с одной стороны, функцией жреческого служения некоему божеству; магическая сила - гениальной одарённостью ху

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать