Шариати, Али

План
Введение
1 Биография
2 Взгляды
3 Наследие
3.1 Наиболее важные книги и речи Али Шариати


5 Прочее
6 Смотрите
7 Внешние ссылки

Введение

Али Шариати (перс. علی شريعتی‎‎; 23 ноября, 1933 — 19 июня 1977) — иранский социолог и революционер, один из наиболее известных и влиятельных социологов религии. Известен как один из самых оригинальных и талантливых иранских мыслителей 20-го века, и как один из идеологов Исламской революции.

1. Биография

Али Шариати родился в 1933 в Кахаке (деревня в Мазинане), в пригороде Сабзевара. Его отец, Мохаммед-Тагхи, был исламским ученым, основавшим Центр Пропаганды Исламских Истин в провинции Хорасан, в то время, когда марксизм имел наибольшее влияние в Иране. Позже, его сын подвергнет критике многие его взгляды.

В эти годы в колледже, Али Шариати знакомится с людьми из наименее привилегированных социальных классов общества, и впервые наблюдает весь ужас экономического и социального положения Ирана в тот период. В это же время он подвергался влиянию многих аспектов европейской философии и политической мысли. Он пытался объяснить и найти выход из сложившегося в период деспотического правления шаха коллапса через традиционные исламские принципы и методы, осмысленные, в том числе, и через достижения современной философии и социологии. Шариати находился так же под глубоким влиянием Моуланы Руми и Мухаммада Икбала.

В 1952 он стал преподавателем высшей школы и основал Исламскую Студенческую Ассоциацию, которую возглавлял до его ареста после одной из протестных демонстраций. В 1953, в год военного переворота генерала Захеди и ниспровержения правительства Мосадыка, осуществленная при поддержке ЦРУ и приближенных иранцев, он стал членом Национального Движения Сопротивления. В 1955 он получает степень бакалавра в университете Мешхеда. В 1957 он снова арестован шахской охранкой САВАК, вместе с 16 остальными членами Национального Движения Сопротивления

Али Шариати получает научное признание во Франции, где продолжает свои исследования в качестве дипломированного специалиста в университете Сорбонны. Здесь его считали блестящим учеником и в 1958 избрали лучшим студентом в искусстве письма. В 1959 в Париже Шариати начал сотрудничать с Фронтом Национального Освобождения. В следующем году он начал читать Франца Фанона и переводить антологию его работ на персидский язык. Шариати хотел внедрить идеи Фанона в иранские революционные круги среди эмигрантов. Он был арестован за участие в демонстрации в поддержку Патрис Патриса Лумумбы 17 января 1961. В этом же году он присоединяется к Ибрагиму Язди, Мустафе Хамрану и Садех Куотбзадеху в учреждении Свободного Движения иранцев за границей.

В 1962 он продолжает изучать социологию и историю религий и следует курсу исследователей Ислама, таких как Луи Массиньон, Джасгес Бегуэ и социолога Джорджа Гирвича. Он так же знакомится с работами философа Жана-Поля Сартра, и публикует в Иране книгу Джалал Аль-е-Ахмада «Gharbzadegi»(Occidentosis). Уезжая из Парижа, он работал над докторским исследованием, которое он защитил в 1964, получив степень доктора социологических наук.

В 1964 он возвращается в Иран, где снова оказывается арестованным имперскими властями, за подрывную политическую деятельность против иранской монархии во Франции, и попадает в тюрьму. Он был освобожден только после нескольких недель заключения, после чего начал преподавательскую деятельность в Университете Мешхеда.

Позже Али Шариати отправляется в Тегеран, где читает лекции в Институте Хосейни Эршад (Hosseiniye Ershad). Эти лекции были колоссально популярны среди студентов, через которых распространялись на все социальные слои общества, включая средние и высшие классы, где интерес к идеям Шариати усиливался чрезвычайно быстро. Продолжительный успех Шариати, снова вызвал интерес имперских властных структур к его персоне, и он в очередной раз был арестован, так же как и многие его студенты. Широкое недовольство народных масс международный протест в конечном счете вынудили власти освободить его, после 18-ти месячного заключения в одиночной камере (подобные жестокости являлись обычной практикой шахской монархической системы), и он был освобожден 20 марта 1975.

Шариати было разрешено мигрировать в Англию. Он поселился в Саутгемптоне на южном побережье Великобритании, где через несколько недель был найден мертвым в своей квартире. Официальной версией его смерти является сердечный приступ[1]. Однако, существует огромное количество подтверждений причастности шахской охранки САВАК[2] к его смерти, так что это практически признанный факт.

2. Взгляды

Многие находят, глубокое влияние на идеи Шариати марксизма, и концепцию «Третьего Мира»(«Third-worldism») с которой он познакомился будучи студентом в Париже, "идея классовой борьбы и революций осуществляющих свободное и деклассированное общество, с одной стороны, и исламский реформизм с другой стороны, как считается, сосуществовали в его сознании. Так же, принято считать, что он принял идею «Gharbzadegi» Джалал Аль-а-Ахмада и дал ей более «энергичную и внушающую вторую жизнь».

Он пытался перевести эти идеи в символы Шиизма. Он верил, что шииты не должны пассивно ждать прихода Святого Двенадцатого Имама Махди, но должны активно осущест