Зале, Карлис

План
Введение
1 Учёба и работа в начальный период
2 Возвращение в Латвию
3 Эволюция создания мемориального комплекса Братского кладбища
4 Работа над Памятником Свободы в Риге

Введение

Карлис Зале (латыш. Kārlis Zāle; в русском обращении Карл Фёдорович Зале (Залите); 28 октября 1888 года, Мажейкяй, Ковенская губерния, Российская империя — 19 февраля 1942 года, Инчукалнс, окрестности Риги, генеральный комиссариат «Латвия» в составе Остланда) — латвийский скульптор.

1. Учёба и работа в начальный период

В 1913 году будущий основатель и классический представитель монументальной скульптуры Латвии успешно окончил перспективное Казанское художественное училище. После этого проходил обучение в Санкт-Петербурге в Художественной школе Общества поощрения художников. Практику живописца проходил у художника Залемана. В 1915 году стал её выпускником. С 1917 по 1920 год обучался в Петербургской Академии художеств у преподавателя А. Т. Матвеева. Параллельно курсу в АХ обучался в так называемых Свободных художественных мастерских. В это же время в городе, который тогда уже именовался Петроградом, Карлис Зале вместе со своим будущим соавтором Эрнестом Шталбергсом поучаствовал в практической реализации амбициозного ленинского плана монументальной пропаганды. Идея его заключалась в кардинальном переоформлении мемориального наполнения Петрограда, то есть в создании новых памятников, которые соответствовали бы идеологическому канону (в частности, новой концепции культуры) коммунистического режима.

В процессе работы над осуществлением плана монументальной пропаганды им был создан ряд памятников. В частности, известен памятник русскому литературному критику и публицисту Николаю Александровичу Добролюбову, над которым он работал с 1918 по 1919 год. В это же время им был создан памятник руководителю итальянских карбонари, деятелю антигабсбургского освободительного движения Джузеппе Гарибальди. В результате приостановки действия ленинского плана монументальной пропаганды авторы вынуждены были прекратить своё участие в грандиозном проекте переустройства Петрограда, а памятники Добролюбову и Гарибальди не сохранились до наших дней.

В 1919 году Зале работал над эскизом памятника борцам революции в Риге.

2. Возвращение в Латвию

В 1923 году Зале вернулся в Латвию после своей затянувшейся петроградской «командировки». Латвия стала независимым государством, Зале был принят представителями творческой интеллигенции, в том числе заслуженными латвийскими мэтрами визуального искусства, а также департаментом культуры, который стал поручать ему заказы разной масштабности.

Например, с 1924 по 1936 год Карлис Зале посвятил много труда созданию впечатляющего хрестоматийного по своей скульптурной характеристике в пределах Латвии монументального ансамбля рижского Братского кладбища. Его соавтором в этот период был доцент ЛУ и РПИ архитектор Александр Бирзниекс, совместно с которым была разработана и выполнена серия знаковых скульптурных ансамблей. В качестве материала был использован туф, а если быть более точным — аллажский известковый туф, помимо которого также использовались итальянский травертин и песчаник.

3. Эволюция создания мемориального комплекса Братского кладбища

Первый проект планировки кладбища был разработан в 1916—1917 годы ландшафтным дизайнером Андреем Зейдаксом и прославленным архитектором рижского модерна Эйженом Лаубе. После провозглашения фактической независимости в 1920 году в рамках нового ведомства культуры и охраны и приумножения памятников был учреждён специальный Комитет Братского кладбища, курировавший осуществление нового проекта планировки (строительство архитектурного ансамбля, общее благоустройство территории кладбища). В частности, можно отметить эмоциональную скульптуру «Мать-Латвия», памятник на могиле латышских красных стрелков. Также весьма примечательны скульптурная группа «Умирающие всадники», достигающая 3,6 метров в высоту; в средней части симметричного спланированного мемориального ансамбля расположен горельеф «Павшие братья». Кладбище отгораживает стена, на которой выполнены скульптурные изображения гербов городов и уездов Латвии в дореволюционный период. Возле стены Зале, превосходно чувствовавший материал и добившийся высокой степени эмоционального воздействия, выполнил четыре монументальные символические фигуры древнелатышских воинов, каждый из которых образно олицетворяет свой регион — Курземе, Земгале, Латгале и Видземе. Над девятиметровым корпусом стены возвышается монументальная скульптура упомянутой выше Матери-Латвии, которая благословляет венком своих павших воинов. Все скульптурные изображения Зале проникнуты ощущением неподдельной универсальной скорби о павших сынах Латвии — это настроение является основополагающим в характеристике монументального скульптурного творчества Зале. Достойна упоминания также скульптурная группа «Два брата».

Скульптурные композиции органично корреспондируются с общей архитектоникой кладбищенского ансамбля. Монументальные скульптурные фигуры, а также рельефные изображения выполнены с применением канонических форм и приёмов национального направления модерна (латышского национального романтизма), господствовавшего в 1908—1915 годы, трансформировавшегося в условиях новой культурной концепции 30-ых годов.

В середине 1950-ых годов были проведены широкомасштабны