Средневековое ирландское право

План
Введение
1 Источники
2 Основные нормы ирландского права
2.1 Земельное право и статус
2.2 Брак и семья
2.3 Судопроизводство. Другие юридические нормы

Список литературы

Введение

Средневековое ирландское право или древнеирландское право (иногда используются устаревшие английские термины брегонский закон или «закон брегонов» (англ. brehon law ) — свод древнеирландских законов, действовавших на всём острове до вторжения англичан; в некоторых общинах Коннахта, Мунстера и Ольстера ирландское право продолжало действовать вплоть до эпохи королевы Елизаветы, то есть до начала XVII века. Английское название происходит от др.-ирл. brithem «судья». В самих текстах обобщающее название традиционных ирландских правовых норм — fénechas ; иногда также употребляется термин bérla Féne «речения фениев»[1].

1. Источники

Древнейшая рукопись законов, сохранившаяся до настоящего времени, относится к XII веку. Большинство юридических рукописей датируются XIV—XVI в.; значительная часть их хранится в библиотеке дублинского Тринити-колледжа. Первой крупной публикацией памятников древнеирландского права стала серия «Древние законы Ирландии» (Ancient Laws of Ireland)[2]. Это издание было подготовлено к печати крупнейшими ирландскими историками и антикварами XIX в. — Ю. О’Карри и Д. О’Донованом. Оба они не дожили до выхода книги; редакторы 1-4 томов, не владевшие ирландским языком, допустили множество ошибок как в текстах, так и в переводе. Только последние два тома редактировал специалист-кельтолог — Р. Аткинсон. В XX в. появились более точные научные издания отдельных юридических трактатов с английским или немецким переводом. Серию публикаций по древнеирландскому праву выпустил в 1920-1930-х годах Р. Турнейзен. Затем его дело продолжил Д. Э. Бинчи; сравнительно полное дипломатическое издание ирландских юридических трактатов (без перевода) было выпущено им только в 1978 году[3]. Corpus Iuris Hibernici содержит практически все сохранившиеся тексты и их варианты. Многие тексты до сих пор остаются не переведёнными на какой-либо другой язык.

Известны как отдельные законодательные трактаты по определённым темам (как, например, Críth Gablach, «Разветвлённая покупка» — трактат, посвящённый вопросам статуса людей внутри племени), так и сборники юридических документов. Крупнейший сборник носит название «Senchus Már», то есть «Великая старина». По легенде, он относится к эпохе просветителя Ирландии, святого Патрика, который много содействовал, как передаёт легенда, брегонам в составлении свода юридических обычаев страны.

Можно считать несомненным, что юридические тексты представляют собой древнейшие памятники ирландской письменности. Современные исследования показывают, что некоторые тексты возникли уже в конце VII в. Уже в IX—X в. к текстам начинают появляться глоссы, пояснявшие слишком кратко сформулированные нормы права или неясные понятия. Общий характер и некоторые отдельные статьи отличаются точностью и полнотою определения, что особенно заметно при сравнении с другими юридическими сборниками, известными под общим названием «варварские правды» (Leges barbarorum).

2. Основные нормы ирландского права

2.1. Земельное право и статус

В «Сенхус-море» на первом плане ежегодные переделы пахотной земли, считавшейся в общинном владении; такое разделение существовало у кельтов в самые отдалённые времена, в Ирландии сохранялось до 1782 г., а в горных общинах Шотландии и Уэльса встречается и ныне. Хотя кельты не препятствовали отдельным членам общины приобретать в личную собственность участки земли, но подворное, или хуторное, хозяйство у них не привилось и члены семьи (законные и незаконные) сообща пользовались пахотною и пастбищною землями, а также всякими продуктами в хозяйстве. Сама семья занимала общую усадебную постройку, называемую crich; несколько таких «крихов» образовывали túath (нечто вроде баронства), которые соединялись в mór túath , соответствующий отчасти русской волости.

Позднее явились в «мор туате» главари, называемые rí («король»); сила и значение таких ри зависела от многих причин, среди которых немаловажное значение имели fuidhir (буквально значит ломанный человек), напоминающие древнерусского изгоя.

Личность, удалённая за что-нибудь из клана, а следовательно, лишённая земельных и наследственных прав, становилась fuidhir и приискивала себе покровителя среди королей; королёк давал ему участок пустующей земли, за которую изгой обязывался лично служить своему покровителю с оружием в руках.

Уже в отдалённые времена вокруг королей собирались довольно многочисленные дружины земледельцев-воинов, которые, конечно, содействовали усилению власти королей и гнёту народа; таким образом, постепенно, из скромных главарей возникли политически сильные короли, которых в Ирландии было пять (Ульстер, Мунстер, Коннахт, Лейнстер и Мит, принадлежащие фамилиям О’Нейль (О’Нил), О’Бриен (О’Брайен), О’Коннор, Мак-Моруг и О’Мелаглин).

Сословных степеней было несколько, но большим значением пользовались aire («благородные»), которые, согласно Senchus már и другим законодательным трактатам, должны были обладать определённым количеством скота, земледельческих орудий, домашнего скарба (перечисление которого указывает на простоту условий жизни в ту от