Великая идея Греция

План
Введение
1 Истоки и смысл
2 После падения Константинополя
2.1 Фанариоты
2.2 Образование независимой Греции
2.3 Болгарская схизма
2.4 Русско-турецкая война 1877—1878
2.5 Греко-турецкая война (1897)
2.6 Балканские войны (1912—1913)

3 После Первой мировой войны
3.1 Ход операции Венизелоса
3.2 Поражение


Список литературы

Введение

Вели́кая иде́я (греч. Μεγάλη Ιδέα - Мегали Идэа) — ирредентистская концепция греков под игом Османской империи (Τουρκοκρατία), подразумевавшая реставрацию Византийской империи с центром в Константинополе. В среде греческой знати Константинополя (фанариотов) в XVIII—XIX веках её осуществление часто мыслилось посредством постепенной аккумуляции власти в Османской империи в руках греков, игравших видную роль в управлении и торговле империи.

Термин Μεγάλη Ιδέα впервые прозвучал в речи премьер-министра Греции Иоана Колеттиса во время дебатов о Конституции, провозглашённой в 1844 году[1].

В более узком смысле, может обозначать неудавшийся план аннексии Западной Анатолии и Восточной Фракии греческим государством под руководством Венизелоса.

Концепция использовалась в военно-политических планах России, в частности в «греческом проекте» Екатерины II.

Карта Великой Греции (греч. Μεγάλη Ἑλλάς) по Севрскому договору с изображением Элефтериоса Венизелоса

1. Истоки и смысл

Авторитетный британский историк-византинист Стивен Рансиман писал: «Мега́ли Иде́а , Великая идея греков восходит к эпохе до турецкого завоевания. Это была идея имперской судьбы греческого народа. Михаил VIII Палеолог выразил её в речи, которую он произнёс, когда услышал, что его войска освободили Константинополь от латинян, хотя он и называл греков ромэями . Во времена позднейших Палеологов вновь появляется слово „эллин“, но с осознанной интенцией соединения византийского империализма с культурой и традициями древней Греции.»[2]

2. После падения Константинополя

Последнее греческое государство — Трапезундское царство прекратило своё существование в 1461. Первые успехи на пути к независимости греков от турок стали ощутимы только через 360 лет (к 1823). Однако и тогда из 5 миллионов греков лишь около 1 миллиона проживали на территории Греции. Постоянно стоял вопрос о судьбе оставшихся за пределами Греции христиан. Особенно болезненна была для греков участь утраченной столицы империи Константинополя. После резкого ослабления и распада Османской империи большинство новых Балканских государств стремилось воспользоваться возможностью расширить свои владения; к ним относилось и новообразованное Королевство Греция.

2.1. Фанариоты

Фанариоты, составлявшие в Оттоманской империи сословие сравнительно (с остальным греческим населением) привилегированное, как правило, не выступали с революционно-освободительными инициативами; более того, глава христианского Рум-миллета — Святейший Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх — в случаях восстаний христиан против Султана был вынужден осуждать и анафемствовать мятежников.

Среди фанариотов вплоть до начала XX века преобладало стремление к эволюционной трансформации Оттоманской империи в Византийскую путём занятия ключевых постов в государственном управлении, дипломатии, торговле и образовании.

2.2. Образование независимой Греции

Восстание в Морее (1821), при поддержке европейских держав и в том числе Российской империи (с воцарением Николая I), привело к образованию независимого греческого государства, признанного в 1830 году, хотя в нём проживало лишь 800 тысяч греков из 4,5 миллионов по всей Османской империи. Такое положение вызвало стремление к воссоединению с греками не вошедших в независимую Грецию территорий: Эпира, Фессалии, Македонии, Фракии, Крита, Кипра, осторовов в Эгейском море, Константинополя, части Анатолии, а также Республики Ионических островов, являвшейся тогда протекторатом Великобритании.

Одним из следствий войны за независимость стал кардинальный подрыв привилегированного положения фанариотов в Османской империи, на которых теперь, как и на всех греков, смотрели с подозрением. В банковском деле и торговле бо́льший вес стали приобретать соответственно армяне и болгары[3]

Распространением эллинства теперь занялось правительство независимого Греческого Королевства. Министр Народного Просвещения Греции Никопулос учредил (1864) комиссию для изыскания средств к распространению эллинства вне королевства, сочувственно воспринятую греческой прессой в Стамбуле и других городах Османской империи[4].

Обозначилось серьёзное расхождение в политфилософских воззрениях между греками в Греции и греками в Османской империи. Российский дипломат князь Трубецкой описывал его следующим образом: «Если греки королевства называют себя преемниками древних эллинов, то греки, живущие в Турции, едва ли не с бо́льшим основанием считают себя потомками византийцев.» [5]

2.3. Болгарская схизма

С половины 1850-х годов обострились отношения между болгарским населением Османской империи, стремившимся к обособлению от гре