Древнерусская литература XIV века

План
Введение
1 Оригинальные произведения
1.1 Первая четверть XIV века
1.2 Вторая четверть XIV века
1.3 Третья четверть XIV века
1.4 Последняя четверть XIV века

2 Переводные произведения

Список литературы

Введение

1. Оригинальные произведения

1.1. Первая четверть XIV века

· 1304 – Завершение источника Лаврентьевской летописи (предположительно Тверского свода) [1].

· 1305-1306 (датировка В. А. Кучкина; по Б. М. Клоссу – 1320-30-е годы) – написано «Житие Софии Ярославны Тверской).

· 1307 – Запись псковского книгописца Домида на Апостоле-апракос с аллюзией на «Слово о полку Игореве».

· 1308-1326 – Митрополит Пётр. Автор шести поучений.

· Конец XIII-начало XIV века – составление священником Андреем новой редакции «Жития Михаила Черниговского и боярина Феодора».

· Начало XIV века – по гипотезе А. А. Шахматова, создание общерусского летописного свода. В настоящее время эта гипотеза отвергается.

· Начало XIV века – составление первоначальной редакции «Жития Феодора Ярославского».

· Незадолго до церковного собора 1311 года – Послание монаха Акиндина князю Михаилу Ярославичу Тверскому против митрополита Петра.

· 1313 – Дьяк Козьма Пскович переписывает Паремийник и делает несколько оригинальных приписок на полях.

· Зима 1319/20 годов – первоначальная редакция «Жития Михаила Ярославича Тверского», составленная предположительно Александром, игуменом Отроча монастыря.

· 1319 (по А. Н. Насонову) – Составлен Тверской летописный свод.

· 1321-1323 – По ныне отвергаемой гипотезе Д. Ф. Кобяко, Василий Калика составляет «Сказание о святых местах в Константинополе» [2].

1.2. Вторая четверть XIV века

· 1327 (по А. Н. Насонову) — Составлен Тверской летописный свод.

· 1327, лето — Епископ Ростовский Прохор произносит Похвальное слово митрополиту Петру. Составление «Жития митрополита Петра» (его автором считается либо Прохор, либо некий московский клирик).

· 1328—1353 — Митрополит русский Феогност. Автор «Поучения к духовным чадам» и ряда грамот.

· 1330 — Завершение основного текста единственного Синодального списка Новгородской первой летописи старшего извода.

· 25 февраля 1340 года — приписка к Сийскому Евангелию, упоминающая «безбожные ереси».

· 1340 (по М. Д. Приселкову) — Первый московский летописный свод.

· 1347 — Послание архиепископа Новгородского Василия Калики епископу Тверскому Феодору о рае.

· 1348—1349 — Путешествие в Константинополь Стефана Новгородца. По его итогам автором было написано «Хождение Стефана Новгородца».

· Вторая четверть XIV века — составление первоначальной редакции «Повести о Довмонте» [3].

· 1340-е годы — летописные записи на пасхальных таблицах в сохранившемся богослужебном сборнике.

· 1340-50-е годы — написано «Слово о знамении святой Богородицы» (сказание о битве новгородцев с суздальцами).

· Середина XIV века (по Л. В. Черепнину) — возникновение первой редакции «Повести о Шевкале».

1.3. Третья четверть XIV века

· 1352 – Завершение приписок к Синодальному списку Новгородской первой летописи старшего извода.

· 1354-1378 – Митрополит русский Алексий. Автор двух поучений (одно из них – к нижегородским христианам), послания (или грамоты на Червленый Яр), духовной грамоты.

· 1354 – Митрополит Алексий пишет поучение «от апостольских деяний к христолюбивым христианам».

· 1372 – Создание Стефаном пермской азбуки.

· 1375 – Согласно А. Н. Насонову, составлен Тверской летописный свод.

· Около 1375 – Суздалец Дорофей по благословению епископа Дионисия создает компиляцию «О Богумиле попе», вошедшую в состав «Кормчей книги».

· 1370-е годы – Архимандрит смоленского Богородичного монастыря Агрефений совершает паломничество в Иерусалим и составляет его описание: «Хождение архимандрита Агрефения». На основании данного описания составлен и другой текст: «Сказание о пути к Иерусалиму» инока Епифания.

· 1370-е годы – Епископ Сарайский Матфей составляет «Поучение к детям моим».

1.4. Последняя четверть XIV века

· 1377, с 14 января по 20 марта – Монах Лаврентий и второй (неизвестный по имени) писец переписывают сохранившийся список Лаврентьевской летописи. Согласно В. Л. Комаровичу и Г. М. Прохорову, Лаврентий редактировал ряд текстов [4].

· 1378, 3 июня, 23 июня и 18 октября – Три послания митрополита Киприана игуменам Сергию Радонежскому и Федору Симоновскому (в ответ на их письма).

· 1379 – Митяй-Михаил составил выписки из сочинений отцов церкви («Пчелы правоверия») в обоснование своей позиции.

· Между 1379 и 1382 – написание первой редакции «Жития митрополита Алексея».

· 1380 – Монах Епифаний в Троицком монастыре переписывает Стихирарь и делает ряд приписок.

· Вскоре после 1380 (по М. Н. Тихомирову, в 1384) – написание «Задонщины» [5].

· 1381 – Написание Киприаном новой редакции «Жития митрополита Петра» и Службы митрополиту Петру. Возможно, тогда же он пишет «Иное послание о повинных».

· 1381-1382 – Дьякон Вунько по благословению игумена Серпуховского Высоцкого монастыря Афанасия (Андрея) делает список «Пандектов» Никона Черногорца.

· 1381-1382 – Послание митрополита Киприана («Ответы») игумену Афанасию в ответ на его письмо.

·

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать