Історичний портрет Еразма Роттердамського

ІСТОРИЧНИЙ ПОРТРЕТ ЕРАЗМА РОТТЕРДАМСЬКОГО

План

1. Становлення гуманістичних світоглядів Еразма Роттердамського

2. Еразм Роттердамський – провідний гуманіст Німеччини і Європи 16 ст.

Список використаної літератури

Становлення гуманістичного світогляду Еразма Роттердамського зачалося в дитячі роки і пов'язано з перебуванням його в Девентерській школі «братів спільного життя», де тут він вперше зустрівся з двома вирішальними для всього його подальшого життя духовними рухами – гуманізмом і так званим «новим благочестям». Дуже багато що в світовідчуванні Еразма – не тільки в богословських його принципах, але і ширше, у філософських поглядах, - легко і переконливо пояснюється впливом саме цього періоду часу.

Надалі секуляризація мислення сталася під впливом італінізованого французького гуманістичного руху в Парижі, де Еразм навчався з 1492 по1499 рр. Вирішальними у формуванні поглядів великого гуманіста надало перебування його в Англії у віці 30 років, де він познайомився з передовими мислителями Томасом Мором і Джоном Колетом. До 32 років світогляд Еразма Роттердамського, як гуманіста було сформовано повністю.

Еразм народився в ніч з 28 на 29 жовтня 1469 року. Рік народження його був і залишається предметом вчених суперечок. П'ятисотлітній ювілей Еразма наголошувався в різних країнах впродовж чотирьох років – з 1966 по 1969.Но за найбільш вірогідну дату вважають 1469 рік, прийняту земляками великого гуманіста: 1969 рік був оголошений в Голландії « роком Еразма». Він з'явився на світло в голландському місті Роттердам. Голландські землі входили тоді до складу герцогства Бургундського; Еразм народився в правлінні останнього герцога Бургундської династії, Карла Сміливого. У ту пору прізвища у голландців ще не існували, люди звалися або по батькові, або по місцю народження.

Ім'я «Еразм» – грецького походження; у російському переказі воно звучить як «улюблений» або «бажаний»; у латинському – «desiderius». Пізніше, вже дорослим, Еразм приєднає латинський переказ до грецького оригіналу і стане відомий всьому світу як Дезідерій Еразм Роттердамський.

Він був незаконнонародженим дитям. Батько його був священик, а мати служницею. Пляма незаконного походження наносила людині важку утрату, як етичну, так і цілком речову, – перешкоджаючи кар'єрі, особливо духовній. Папа Юлій II в 1506 році особливою грамотою (бреве) звільнив Еразма від всіх канонічних обмежень, що накладалися на нього народженням поза браком. У 1517 році Лев X підтвердив це рішення.

Чотирьох років від народження хлопчика віддали в школу в місті Гауда, а п'ять років через матір відвезла Еразма і старшого брата Пітера в Девентер і помістила в школу при соборній церкві святого Лебуїна. Школа користувалася доброю популярністю не лише в Голландії, але і в сусідніх областях

У 1485 році в Девентері спалахнула чума. Мати Еразма – вона жила разом з синами в Девентері – померла; обидва хлопці повернулися в Гауду, поблизу якою служив на приході їх отець. Незабаром помер і він. Опікуни бажали щоб Еразм і Пітер пішли в монастир. Сироти чинили опір цьому плану, як могли, і врешті-решт, отримали дозвіл продовжити перервані заняття в Хертогенбосі. Тут їм довелося погано: Хертогенбосська «огуртожицяка братія» вчила своїх вихованців абияк і всі сили вживала лише на одне – переконати або примусити молодих людей прийняти

чернечі обітниці. Пітер і Еразм продовжували упиратися, але не відомо, чим би кінчилася ця боротьба, якби чума не відвідала і Хертогенбос.

У 1487 році обидва брати знову в Гауде. Еразм став послушником обителі Стейн, що належала до ордена августинских статутних каноніків і розташованою приблизно в півтора кілометрах від Гауди, і після закінчення недовгого терміну послушництва прийняв постриження.

Перший час в Стейне Еразм відчував себе спокійно. У обителі була хороша бібліотека, він багато читав, - і «язичеських» класиків, і древніх християнських письменників, - розмовляв і переписувався з друзями, складав вірші. Але досить скоро йому стає тісно і задушливо в монастирі. Він замовкає, замикається, думає лише про те, як з чернечого маленького світу, що спротивився, знову вирватися в світ, де не лише небезпеки і згубні спокуси, але і знання, мудрість, наука. Випадок вирватися представився в 1493 році. Генріх Бергенський, єпископ сусідньої єпархії Камбрейської, готувався до поїздки до Риму і шукав вченого секретаря, що бездоганно володіє латинню. Дозвіл на тимчасову відсутність був отриманий і від настоятеля монастиря, і від генерала ордена, і від єпископа Утрехтського, в чиїй єпархії знаходився Стейн.

Служба у єпископа продовжувалася більше року і склалася зовсім не так, як розраховував Еразм. Подорож до Риму турбувалася, час минав в нескінченних кочуваннях з місця на місце, з однієї єпископської резиденції в іншу, роботи було дуже багато, дозвілля для учених і поетичної праці не залишалося зовсім. Літом 1492 року Еразм прохав єпископа відпустити його до Парижа, вчитися богослов'ю, і у вересні був вже студентом богословського факультету Паризького університету. Тут Еразм вперше безпосередньо стикнувся з традиціями італійського гуманізму і активно спілкувався з гуманістами Парижа. До весни 1499 року залишався він паризьким студентом, існуючи не стільки на мізерну стипендію Генріха Бергенського, с