Русские в Золотой Орде (положение, следствия, борьба)

Министерство Путей Сообщения РФ

Иркутский Институт Инженеров Транспорта

кафедра истории

Русские в Золотой Орде

Выполнил: Мещеряков Юрий Владимирович

ЭПС-00-2

Проверил (а): Лена Александровна

Завоевание Руси монголами стоило жизни тысячам ее жителей. Многие были угнаны в плен, и следы их затерялись на огромных степных пространствах Нижней Волги, на Северном Кавказе, в Крыму. В Орду вынуждены были ездить русские князья, их послы, высшее духовенство. Позднее сюда стали добираться и русские купцы. Проследить судьбы русских в Золотой Орде в какой-то степени позволяют письменные источники - летописи, записки путешественников и католических миссионеров, дипломатическая переписка, ханские ярлыки, духовные и договорные грамоты русских князей, жития святых. Развернутые в последние 35 лет археологические раскопки дали обширный конкретный материал, характеризующий экономическое и правовое положение, образ жизни, занятия русских, попавших в чуждую этническую, культурную и географическую среду. И если круг письменных источников практически уже не пополняется, то новые археологические материалы появляются почти с каждым полевым сезоном. Прежде всего, это предметы, связанные с православием, - каменные и металлические крестики, иконки, детали церковного убранства. Не менее выразительна древнерусская керамика, резко отличающаяся от ордынской.

При раскопках золотоордынских памятников обнаружены височные кольца, перстни, подвески, имеющие восточнославянское происхождение, сосуды и украшения из стекла, сваренного по русскому рецепту, костяные стили («писала») - острия, которыми на Руси процарапывали буквы по бересте и воску. Эти вещи свидетельствуют о русском происхождении некоторых жителей ордынских поселений.

В результате монгольских завоеваний роль рабского труда значительно возросла. Основная масса русских, попадавших в Орду - в результате похода или набега, за долги по уплате дани, - становились рабами. Кого же предпочитали брать в плен завоеватели? Так, Плано Карпини, итальянский монах-францисканец, посланный с грамотой к монголам папой Иннокентием IVв 1245 году, сообщает в своих записках, что при взятии осажденного города «татары спрашивают, кто из них (жителей) ремесленники, и их оставляют, а других, исключая тех, кого захотят иметь рабами, убивают топором». О том же повествуется и в другом месте: «В земле Саррацинов и других, в среде которых они являются как бы господами, они забирают лучших ремесленников и приставляют их ко всем своим делам. Другие же ремесленники платят им дань от своего занятия»'. Об этом же говорит и арабский автор Ибн альАсир (ХIII век). По его сведениям, сын Чингисхана, обманом взявший среднеазиатский город Мерв, приказал: «...напишите мне список купцов города старшин его и богачей, да напишите мне другой перечень - художников и ремесленников»'.

Мастера различных специальностей нужны были Орде для строительства городов, здании, украшенных цветными изразцами и резьбой, для изготовления оружия, украшений, керамики - всего того, чем впоследствии была знаменита Золотая Орда. Именно согнанные из разных стран ремесленники и созда­ли ее пеструю и яркую материаль­ную культуру.

Наблюдательный путешественник Плано Карпини выделяет две кате­гории рабов-ремесленников — тех, кто живет в своем жилище со своею семьей и получает какое-то продовольствие от хозяи­на, и тех, кто не имеет ничего. Интересно, что при раскопках Царевского городища (Новый Са­рай — вторая столица Золотой Орды) был открыт район,занятый в конце XIII века в основном маленьки­ми землянками с очагом. Там могли жить со своими семь­ями зависимые ремесленники. Здесь же раскопана боль­шая и глубокая землянка со стенами, выложенными сыр­цовым кирпичом. Видимо, это охраняемые общежития ра­бов. Тесные полуземлянки, лишенные отопительных ус­тройств, с русской керамикой и несколькими крестиками раскопаны на Водянском городище. В одном из жилищ и вокруг него обнаружены остатки железоплавильного ре­месла. Интересна найденная на городище каменная литей­ная форма для отливки круглых подвесок с изображением креста, принадлежавшая, по-видимому, русскому ювели­ру. На боковой стороне процарапана тамга — знак со­бственности, что должно свидетельствовать о зависимос­ти русского мастера от ордынского хозяина мастерской. Несколько русских жилищ времен Золотой Орды исследовано в Болгаре (Татарстан) — здесь также прослеживают­ся остатки ремесел (железоплавильного, меднолитейно­го, косторезного).

Отдельные мастера благодаря свое­му искусству могли достичь довольно высокого положения. Плано Карпини встретил при дворе великого каана Гуюка в Каракоруме (Монголия) русского ювелира Козьму (для этого правителя мастер сделал трон и вырезал печать), а также русского плотника, женатого на француженке, который «умел строить дома, что считается у них выгодным за­нятием». Несмотря на привилегирован­ное положение пленных ремесленников, труд их был подневольным. Другой мо­нах — минорит Гильом Рубрук, послан­ный французским королем Людовиком IX с дипломатической миссией к великому каану в Каракорум (1253), в своих запис­ках прямо называет рабом матери каана парижского мас­тера Вильгельма Буше, взятого в плен в Венгрии и так же, как Козьма, работавшего при дворе. Поэтому слова Л. Н. Гумилева о том, что при хане Мунке «русские мастера ез­дили в Каракорум на заработки», как видим, источниками не подтверждаются. Недаром русские пленники всяче