Князь Владимир (978-1015)

При князе киевском Владимире (978-1015) происходит событие величайшего

значения, определившее дальнейший путь развития Руси - принятие хрис-

тианства. Святая церковь сравнивает равноапостольного князя Владимира

с апостолом Павлом: сходство было не только в чудесном исцелении от

слепоты, но и в обращении ко Христу после гонений на христиан и затем

- в ревностном обращении язычников в христианство. В первые годы свое-

го правления князь Владимир, получивший языческое воспитание в Новго-

роде, куда его в восьмилетнем возрасте направил княжить Святослав (в

970 году), показал себя усердным язычником. "И стал Владимир княжить в

Киеве один, - говорит летопись, - и поставил кумиры на холме за терем-

ным двором: деревянного Перуна с серебрянной головой и золотыми усами,

затем Хорса, Даждьбога, Стирбога, Симаргла и Мокоша. И приносили им

жертвы, называя их богами... И осквернилась кровью земля Русская и

холм тот" (под 980 год). В благодарность богам за победу, одержанную

над ятвягами (983 год) решено было принести человеческую жертву. Жре-

бий пал на юношу из христианской семьи. Его отец обличил ничтожество

языческих богов, и разъяренная толпа язычников убила их обоих. Но вер-

но сказано: кровь мученников - семя христиан. Погибли на Руси двое

христиан - Феодор и Иоанн, а вскоре обратились ко Христу вместе с кня-

зем Владимиром тысячи. Митрополит Киевский Иларион, монах Иаков и ле-

тописец преподобный Нестор (XI век) назвали причины личного обращения

князя Владимира к христианской вере, согласно указав на действие при-

зывающей благодати Божией. В "Слове о Законе и Благодати" святитель

Иларион, Митрополит Киевский, пишет о князе Владимире: "Пришло на него

посещение Вышнего, призрело на него Всемилостивое око Благого Бога, и

воссиял в сердце его разум. Он уразумел суету идольского заблуждения и

взыскал Единого Бога, сотворившего все видимое и невидимое. А особенно

всегда он слышал о православной, христолюбивой и сильной верою земле

греческой... Слыша все это, возгорелся он духом и возжелал сердцем он

быть христианином и обратить всю Землю в христианство." Понять превос-

ходство христианства над язычеством и стать христианином князю Влади-

миру было тем легче, что он, по слову Митрополита Илариона, обладал

"добрым смыслом и острым умом" и имел возможность ознакомиться с хрис-

тианством у себя в Киеве, где давно уже существовали христианские хра-

мы и совершались богослужения на славянском языке. Относительно вопро-

са о времени и месте Крещения князя Владимира есть несколько версий.

Согласно общепринятому мнению, князь Владимир принял крещение в 998

году в Корсуни (греческий Херсонес в Крыму); по второй версии князь

Владимир крестился в 987 году в Киеве, а по третьей - в 987 году в Ва-

силеве (недалеко от Киева, теперь г. Васильков). Наиболее достоверной

видимо стоит признать вторую, так как монах Иаков и преподобный Нестор

согласно указывают на 987 год; монах Иаков говорит, что князь Владимир

после крещения жил 28 лет (1015-28=987), а также что на третий год по

Крещении (т.е. в 989 году) совершил поход на Корсунь и взял его; лето-

писец преподобный Нестор говорит, что князь Владимир крестился в лето

6495-е от сотворения мира, что соответствует 987 году от Рождества

Христова (6695-5508=987). Приняв христианнскую православную веру,

князь Владимир (в крещении Василий) решился "обратить всю Землю в

христианство". Великого князя Владимира побуждало к этому не только

религиозное воодушевление. Он руководствовался, конечно, и государс-

твенными соображениями, ибо для русского народа христианизация означа-

ла приобщение к высокой культуре христианских народов и более успешное

развитие своей культурной и государственной жизни. Киевская Русь имела

давние связи с христианской Византией, откуда уже проникало на Русь

восточное Православие. Видимо в целях более успешного осуществления

своих замыслов и надеясь получить из Византии необходимую помощь, осо-

бенно в деле организации церковного управления и развития духовной

культуры, князь Владимир вступает в родство с византийскими императо-

рами (соправителями) Василием II (976-1025) и Константином (976-1028)

в Херсонесе (Корсуни) на их сестре Анне. Возвратившись в Киев с супру-

гой-гречанкой, греческим духовенством, привезя в свой стольный град

различную церковную утварь и святыни - кресты, иконы, мощи, князь Вла-

димир приступил к официальному введению христианства на Руси.

Крещение Руси и образование Поместной Русской Православной Церкви.

Введение христианства в Киевской Руси в качестве государственной рели-

гии было вполне закономерным явлением и не могло вызвать серьезных ос-

ложнений, хотя в некоторых местах (Новгороде, Муроме, Ростове) не

обошлось без открытой борьбы, начатой предводителями язычества - волх-

Прежде всего князь Владимир крестил 12 своих сыновей и многих

Он приказал уничтожить всех идолов,главного идола-Перуна

сбросить в Днепр, а духовенству проповедо

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать