Иван Грозный и избранная им рада

СОДЕРЖАНИЕ СТР.

1. Исторический портрет Ивана Грозного..................................................... 3-7

2. Причина реформ........................................................................................... 8-9

3. Избранная рада и ее состав........................................................................ 10

4. Преобразования в области церковного и светского законодательства..11-15

5. Реформы центрального и местного управления и армии........................16-17

Список использованной литературы............................................................. 18

1. ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ ИВАНА ГРОЗНОГО

В нашей истории царствование царя Ивана Васильевича Грозного,
составляющее половину лет XVI столетия, есть одна из самых важных эпох.
Оно важно как по расширению русской территории, так и по крупным и
знаменательным событиям и изменениям во внутренней жизни. Много было
совершено в этот полувековой период славного, светлого и великого по
своим последствиям, но еще более мрачного, кровавого и отвратительного.
Понятно, что при таком противоположном качестве многих важных явлений
характер главного деятеля, царя Ивана Васильевича, представлялся
загадочным, уяснить и определить его было немаловажной задачей
отечественной истории, а это было возможно только при разнообразном
изучении как былевой, так и бытовой стороны того века, к которому
принадлежал царь Иван.

Царь Иван родился в 1530 году. От природы он получил ум гибкий и бойкий,
вдумчивый и немного насмешливый, настоящий великорусский, московский ум.
Но обстоятельства, среди которых протекало его детство, рано испортили
этот ум, дали ему неестественное, болезненное развитие. Иван рано
осиротел, на четвертом году лишился отца, а на восьмом потерял мать. В
душе его рано и глубоко врезалось и на всю жизнь сохранилось чувство
сиротства, брошенности и одиночества, о чем он твердил при всяком
случае: «родственники мои не заботились обо мне». Как все люди, выросшие
среди чужих, Иван рано усвоил привычку ходить, оглядываясь и
прислушиваясь. Это развило в нем подозрительность, которая с летами
превратилась в глубокое недоверие к людям. В детстве ему часто
приходилось испытывать равнодушие и пренебрежение со стороны окружающих.
В торжественные церемониальные случаи при выходе или приеме послов его
окружали царственной пышностью. Необходимость сдерживаться, дуться,
глотать слезы питала в нем раздражительность и затаенное, молчаливое
озлобление против людей. Сцены боярского своеволия и насилия, среди
которых рос Иван, превратили его робость в нервную пугливость, из
которой с летами развилась наклонность преувеличивать опасность, что
заставляло его быть всегда настороже. Как все люди, слишком рано
начавшие борьбу за существование, Иван преждевременно повзрослел.
В 17-20 лет он поражал окружающих непомерным количеством пережитых
впечатлений и передуманных мыслей, до которых его предки не додумались и
в зрелом возрасте. Когда Великому князю исполнилось 17 лет, он собрал
двор и объявил о своем намерении жениться, но еще до своей женитьбы он
объявил им свое намерение венчаться на царство. С этого времени
российские монархи начали не только в сношениях с другими державами, но и
внутри государства, во всех делах и бумагах, именоваться царями,
сохраняя и титул великих князей. А между тем знатные сановники объехали
Россию и представили лучших невест государю он избрал из них юную
Анастасию, дочь вдовы Захарьиной, которой муж был окольничий, а свекор -
боярином Иоанна III. Но не знатность, а личные достоинства невесты
оправдывали его выбор. Современники приписывают ей все женские
добродетели: целомудрие, смирение, набожность, чувствительность,
благость, ум; не говоря о красоте. Венчание прошло в храме богоматери.
Прервав веселые пиры двора, Иоанн и супруга ходили пешком зимою в
Троицкую Сергиеву лавру и провели там первую неделю великого поста,
ежедневно молясь над гробом святого Сергия. Но сия набожность Иоаннова
неискренняя любовь к добродетельной супруге не могли укротить его пылкой
беспокойной души, стремительный в движениях гнева, приученный к неуемной
праздности, к забавам грубым, неблагочинным. Он любил показывать себя
царем, но не в делах мудрого правления, а в наказаниях, в необузданности
прихотей. Играл, так сказать милостями и опалами; умножал число
любимцев, еще более умножал число отверженных; своевольничал, чтобы
доказать свою независимость; он не знал, что государь, истинно
независимый, есть только государь добродетельный. Примером того может
служить то, что 70 челобитников псковских пришли с жалобами, обвинениями
на своего наместника князя Турунтая-Проньского. Государь не выслушал:
закипел гневом; кричал и топал, лил на них горящее вино, палил им бороды
и волосы, велел их раздеть и положить на землю. Они ждали смерти. В сию
минуту донесли Иоанну о падении большого колокола в Москве; он ускакал в
столицу, и бедные псковитяне остались живы. Честные бояре с потупленным
взором безмолвствовали во дворце; шуты забавляли царя, а льстецы славили
его мудрость. Добродетельная Анастасия молилась вме