Кадашёвская слобода

План
Введение
1 История
1.1 XIV—XVI века
1.2 XVII век
1.3 XVIII—XIX века
1.4 XX век и современность
1.4.1 Вторжение многоэтажной застройки
1.4.2 Расширение Третьяковки
1.4.3 Разрушение Кадашёвской набережной


2 Улицы и переулки Кадашей
3 Памятники Кадашей
4 Кадаши в литературе
Список литературы



Кадашёвская слобода

Введение

Кадашёвская слобода́, Кадаши́ — историческая местность в московском районе Якиманка, впервые упомянутая как село Кадашёво в духовной грамоте Ивана III (1504 год)[1] и достигшая расцвета в середине XVII века, при Алексее Михайловиче. Крупнейшая[2] из слобод Замоскворечья, в XVII веке Кадашёвская слобода занимала территорию между Якиманкой, Ордынкой, Николаевской улицей, Полянским рынком и старицей реки Москвы. На территории бывшей слободы, в Лаврушинском переулке, находится Государственная Третьяковская галерея; c 2004 года действует музей «Кадашёвская слобода» при храме Воскресения Христова.[3]

Традиционная московская топонимика возводит название слободы к кадь (бочка): кадаши — бондари, мастера по изготовлению бочек, кадушек и прочей деревянной утвари.[4][5] Однако роль слободы в жизни города была существенно выше, чем могло бы обеспечить единственное ремесло: жители слободы промышляли торговлей, а с 1613 года здесь появилось значительное ткацкое производство.

1. История

Панорама Замоскворечья из Кремля. Д. Индейцев, акварель, около 1850. В центре, позади лабазов на Болоте — Кадаши

1.1. XIV—XVI века

Церковь св. Космы и Дамиана, фото из альбома изд. Н. А. Найдёнова 1883 года

Слобода зародилась на большой дороге, проходившей от перевоза через реку Москву вблизи устья Неглинной — на юг-юго-восток, в Серпухов. Дорога эта, неоднократно менявшая основную трассу, проходила примерно вдоль современной Полянки. Параллельно ей, к востоку, прошла Ордынская дорога (на Коломну и далее). Современная сеть радиальных переулков Кадашёвской слободы повторяет заданное в XIV веке направление на юг-юго-восток — в отличие от Ордынки и Пятницкой, трассы которых приняли современный вид (строго на юг) в первой трети XVII века.

Историческим ядром слободы изначально была церковь св. Космы и Дамиана Ассийских[6] «что в Кадашах», стоявшая на месте современного сквера у дома по Большой Полянке, 4 — на бойком месте рядом с переправой через топкую старицу реки Москвы (современный Малый Каменный мост).[7] На восточной стороне в XV веке сформировался второй, более молодой центр вокруг церкви Воскресения в Кадашах, впервые упомянутой в 1493 году в завещании князя Патрикеева[8] (совеременное здание построено в 1687—1695 годы [9]). Её место в иерархии замоскворецких церквей было закреплено порядком московского колокольного звона: первыми начинали звон колокола в Кремле и в монастырских соборах, затем — церковь Воскресения в Кадашах — и только после неё прочие приходские храмы.[10] Здание церкви, выстроенное заново в 1680-х, лежит строго на луче, соединяющем колокольню Ивана Великого с храмом Вознесения в Коломенском. Именно Воскресенская улица (современный 1-й Кадашёвский переулок), проходившая рядом с Воскресенским храмом, и стала главной улицей Кадашей.[11]

Палаты XVI—XVIII веков в Ордынском тупике

На рубеже XV—XVI веков на территорию Кадашей, с юга, вторглась Толмачёвская слобода, ранее находившаяся к востоку от Ордынки (см. Старый Толмачёвский переулок). Главной улицей новых Толмачей стала Николаевская. К западу от Якиманки с Кадашами соседствовала сильная Голутвинская слобода при подворье Коломенского Голутвина монастыря, с севера (между старицей и рекой Москвой) — дворцовые сады и Садовнические слободы.

Петров и Сигизмундов «чертежи» (карты Москвы) 1599 и 1610 годов, зафиксировавшие Москву такой, какой она была перед разрушениями Смутного времени, показывают территорию Кадашей полностью застроенной. У стены Скородома, в XVI веке сформировались поселения стрельцов, казаков и иностранных наёмников. Между Кадашами и дальними слободами — чистое пространство, «всполье», со всех сторон окружённое деревянной застройкой. Существует версия, что всполье принадлежало именно кадашёвцам, как общинный выгон для скота в пределах города, что было признаком особого привилегированного положения слободы. По другой версии, здесь была торговая площадь — необычно обширная для Москвы XVI века.[6] Вплоть до середины XIX века бывшее всполье оставалось застроенным только по периметру, и до сих пор в центре Замоскворечья сохраняется необычно большой для центра города квартал между Пыжевским, Старомонетным, 1-й Казачьим переулками и Ордынкой.

1.2. XVII век

Карта 1760-х годов. Крупнейшая постройка (выделена красным) — бывший Хамовный, а в XVIII веке Денежный двор

В первое десятилетие по завершении Смуты слобода изменилась: здесь возник центр ткацкого производства. Первые сведения о нём известны с 1613 года, а в 1622—1623 Михаил Фёдорович закрепил привилегированное положение Кадашей: слобода стала «государевой хамовной» (хам — льняное полотно), поставлявшей ко двору узорчатые ткани. Рядом с ткачихами и швеями (ткаческое ремесло было преимущественно женской долей)[12] работали художники и ювелиры. Благодаря освобождению от податей и повинностей процветала торговля.

К середине XVIII века слобода дос