Характеристика обязательственных и имущественных отношений по законам Хаммурапи. Источники мусул

Содержание

1. Введение……………………………………………………………………..3

2. Основная часть………………………………………………………………4

2.1.Характеристика имущественных и обязательственных отношений по законам Хаммурапи……………………………………………………………4

2.2.Источники мусульманского права……………………………………….12

3. Заключение………………………………………………………………...19

4. Список использованной литературы……………………………………..20

Введение

Мусульманское право оказало глубокое влияние на историю развития государства и права целого ряда стран Востока. Сфера его действия как юридического и идеологического факторов в наше время также остается широкой, что во многом предопределяется тесными связями мусульманского права с исламом как религиозной системой, которая до сих пор имеет едва ли не определяющее значение для мировоззрения самых широких слоев населения в этих странах. Кроме того, из всех мировых религий ислам наиболее близко соприкасается с государством и правом. Связующим звеном здесь выступают мусульманское право и исламская идеология. В свою очередь, подчеркивая государственный характер ислама, мусульманское право стояло в центре его учения и воспринималось не только как система норм, но не в последнюю очередь как универсальная политико-правовая доктрина.

Мусульманское право можно рассматривать с двух позиций. В мирском смысле оно представляет собой единую исламскую систему социальных норм регулирования, которая включает как юридические нормы, так и неправовые регуляторы, в первую очередь, религиозные и нравственные правила поведения. Так, Й. Шахт отмечает, что для мусульманского права характерен дуализм религии и государства. По мнению Р. Шарля, мусульманское право - это прежде всего религия, затем – государство и культура. Ислам, подчеркивает Р. Давид – это религия закона, а мусульманское право имеет не рациональную, а религиозную, “божественную”, природу. В жизни при опосредовании общественными отношениями все эти нормы тесно взаимодействуют и переплетаются. Однако как свидетельствует практика правового развития исламских стран, в данной системе юридические правила поведения занимают относительно самостоятельное место. Более того, с течением веков обособление юридических норм от прочих, неправовых исламских регуляторов становилось все более отчетливым, система таких норм выступает мусульманским правом в юридическом значении.

1. Основная часть

1.1. Характеристика имущественных и обязательственных отношений по законам Хаммурапи

Право собственности. Во времена правления Хаммурапи част­ная собственность достигла высокого уровня развития. В Вавилоне существовали различные виды земельной собственности: были зем­ли царские, храмовые, общинные, частные. И царским и храмовым хозяйством управлял царь, и это был важнейший источник дохода. Царская земля раздавалась в пользование издольщикам. Значение царского хозяйства было велико в области торговли и обмена. Царствование Хаммурапи отмечено интенсивным развитием частной собственности на землю, чему в немалой степени способствовало расширение сети каналов. Частное землевладение было различным по своему объему. Крупные землевладельцы использовали труд ра­бов и наемных рабочих, мелкие — сами обрабатывали свою землю. Развитие частной собственности на землю вело к сокращению общинных земель, упадку общины. Земли могли свободно продавать­ся, сдаваться в аренду, передаваться по наследству, о каких-либо ограничениях со стороны общины источники не упоминают.[1]

Обязательства. В законах Хаммурапи имеется ряд статей, ре­гулировавших аренду земли, которая играла, очевидно, большую роль в земельных отношениях того времени. Плата за арендован­ное поле равнялась обычно '/₃ урожая. При аренде на условиях отдачи половины урожая арендодатель обязывался участвовать в расходах или в работе по обработке поля. Сад, который давал больше дохода, сдавали за ² /₃ урожая. Аренда была краткосроч­ной (на один или два года). На более длительный срок в аренду сдавалась еще не освоенная земля. Законодательство, определяю­щее отношения между хозяином земли и арендатором, способст­вовало развитию хозяйства. Если арендатор не обрабатывал взя­тую землю, то он должен был уплатить хозяину поля исходя из объема урожая, выращенного соседями.

Кроме аренды поля, сада, законы Хаммурапи упоминают о различных видах имущественного найма помещения, домашних животных, судов, повозок, рабов. Законы устанавливали не только плату за наем вещей, но и ответственность в случае потери или гибели нанятого имущества. Был широко распространен договор личного найма. Кроме сельскохозяйственных рабочих, нанимали врачей, ветеринаров, строителей. Законы определяли порядок оп­латы труда этих лиц, а также ответственность за результаты труда (например, врача в случае смерти больного). Довольно подробно законы Хаммурапи регулировали договор займа. Характерной чертой законодательства в этом вопросе явля­ется стремление оградить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство. Об этом свидетельствуют положения о макси­мальном сроке отработки долга (три года), ограничении процен­тов, взимаемых ростовщиком как с денежного, так и с натураль­ного займа, ответственность кредитора в случае смерти должника в результате дурного обращения с ним.

В условиях существования частной собственности как на дви­жимое, так и на недвижимое имущество бо