Лекции по Истории мировых цивилизаций

Лекции по Истории мировых цивилизаций ХГУ им. H.Ф. Катанова (Абакан)

СПЕЦИФИКА ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ И ЕЕ МЕТОДОЛОГИЯ

От прошлых покалений мы получили духовное наследство, которое пополняем с

учетом собственного опыта, это знание законов, развитие природы и общества

(наука), эмоциональное восприятие происходящего (культура), свод правил обще-

ния (нравственность), идеалы и мотивы деятельности (идеология и религия), спо-

собы и формы передачи духовного наследия от покаления к покалению (образова-

ние).

ТРИ РАЗЛИЧНЫХ ПОДХОДА К ЗАГАДКЕ ИСТОРИИ

1.Деятельность множества людей, приследующих свои эститические цели.

2.Ход истории, судьба каждого народа, каждого народа заранее предопредили-

на в большенстве провидением или неумалимым роком.

Существует 5-ть формаций: первобытнообщинный, рабовладельческий, фео-

дальный, капиталистический, каммунистический.

Существуют более крупные. Выделяются 3-и большие формации: 1)первичная (ар-

хаическая, доклассовая), 2)вторичная (антогонистический класс), 3)коммунисти-

ческая (неклассовая).

До появления письменности первобытно-общинный строй.

Археология, этнография - культура, историческая антропология - о биологи-

ческих особенностях человека, архиозоология - ископаемых животных, архиобота-

ника - о растениях.

Либерализм выдвинул новые центральные понятия исторической науки "цивилиза-

ции" (представление о развитии человеческой личности и разума, смягчение нра-

вов, возможность разрешения конфликтов путем диалога и компрамисса, это граж-

данское общество, как форма общественного контроля за государственной властью,

это прогресс науки, промышленности, благосостояния людей).

МИРОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - система связей между странами мира, основана на либе-

ральных ценностях, на общем рынке сырья, продуктов и знаний, создающих у

людей в разных странах сходное представление о целях и задачах человечес-

тва и опредиляющем наличие у этих стран общих интересов, побуждающих к

диалогу.

ЛОКАЛЬНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - большие регионы земли национального или преднацио-

нального уровня, существенно отличные от других по направлению социально-

культурного развития идеала и мировоззрения, и взаимодействуют друг с

другом как особые блоки региональной структуры мировой истории (Индия,

Китай, Арабский мир, Россия). Поээт в большенстве теорий цивилизаций 20

века у Вебера Н.М., Карла Ясперса, А.Тоньби, Л.Февра, Ф.Броделя, О.Шпен-

глера, Т.Сорокина.

Понятие "локальная цивилизация" схоже с понятием "национальная культура".

История цивилизации занята изучением основопалагающих идеалов, которые пре-

дают культуре целостность проявления этих идеалов. История цивилизаций изу-

чает формы и степень универсализации национальной культуры - это способность

стать организующей силой нового наднационального (цивилизационного) единства в

государственной жизни, экономики, жуховной жизни. История цивилизаций изучает

борьбу локальных цивилизаций за доминирование в мире, формы их взаимодействия,

культурное заимствование друг у друга.

ОСЕВАЯ ЭПОХА "ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ" КАРЛА ЯСПЕРСА

Ось мировой истории идет от рождения Христа. Это не так, так как в мире су-

ществует множество религий. Ясперс в своей оаботеотносит ось мировой истории

около 500 лет до Н.Э., и он считает, что духовный процесс человечества шел

между 800-и и 200-и годами до Н.Э. В этот периуд произошол резкий поворот в

истории. Это время называется осевым. К человечеству приходит одухотворение.

Формируются империи. История в ее целостности мыслится как смена различных об-

ществ. Создаются теории, которые опредиляют современную жизнь человечества.

Завершение этого процесса носит политический характер. Насильственно создают-

ся могущественные теории (Китайская империя, Индийская династия Маурья, Рим-

ская империя). Предполагалось, что сложившиеся империи будут вечно, но ста-

бильность империй была иллюзорной - отсюда империи гибнут. И даже там, где они

восстанавливаются это связано с новыми культурными преобразованиями. Империи

существуют, пока существует сильный лидер.

ПОСЛЕДСТВИЯ ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ

Осевое время служит ферментом, который связывает человечество в рамках еди-

ной мировой истории. Осевое время служит масштабом, позволяющим нам отчетливо

видеть историческое значение отдельных народов для человечества в целом. Раз-

деление народов опредиляется тем, как они относятся к прорыву осевого времени.

ОСЕВЫЕ НАРОДЫ - те народы, которые продолжают историю, совершая скачек, как бы

вторично рождаются в нем, тем самым закладывают в основу духовную сущ-

ность человека и его подлинную историю (Китайцы, индийцы, иудей, греки).

Есть народы не знающие прорыва (духовного скачка), прорыв был не повсемес-

тным событием. Были народы, культура которых существовала до прорыва. К осево-

му времени относится расцвет египетской, вавилонской культуры.

ДРЕВНЕЙШИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать