Исторические взгляды Ивана Никитича Болтина

чеченский государственный педагогический институт

РЕФЕРАТ

По дисциплине: «Историография»

На тему: «Исторические взгляды Ивана Никитича Болтина»

Студента 4 курса

Гуманитарного ф-та

Специальности И.Ю. 217

убайраев Х.

Руководитель:

Гайрабеков А. Я.

г. Грозный 2010г.

План

I Введение

1 Биография

2 Исторические взгляды И.Н. Болтина

II Заключение

III Список литературы

Введение

Болтин много ездил поРоссиии путём непосредственного наблюдения хорошо ознакомился с различными сторонами народногобыта. Вместе с тем, «через многие лета в отечественнойисторииупражняясь», он собрал обширный запас сведений о русской старине полетописям,грамотами изданным к тому временисочинениям. Результаты своихисследований Болтин пробовал сначала изложить в форме историко-географическогословаря, который, при выполненииплана, разбился на два самостоятельных: собственно историко-географический словарь итолковыйславяно-русский словарь. И тот и другой остались, однако, не законченными. Тем не менее работа по составлению словаря послужила для Болтина дальнейшей подготовкой к роли русского историка. Научные интересы Болтина сформировались на основе знакомства с историческойлитературой, в том числе с трудами В. Н. Татищеваи французских просветителей. Участвовал в публикации исторических памятников — подготовил издание «пространной редакции „Русской правды“» на основе нескольких списков (1792) и др. В «Примечаниях на историю древней и нынешней России г. Леклерка» (т. 1—2, 1788—94) изобличалфранцузскогоавтора вневежественноми недобросовестном освещении русской истории. ВёлполемикусМ. М. Щербатовым: «Ответ генерал-майора Болтина на письмо Щербатова, сочинителя Российской истории» (1789), «Критическиепримечания на Историю князя Щербатова» (2 тома, 1793—1794).

Сочинения Болтина имели, как видно из заглавий, критические задачи; но автор в самых широких размерах использовал в них накопленный им запас знаний и наблюдений, так что в них с достаточной полнотой отразились положительные исторические его взгляды. У Болтина очень цельноемировоззрение. По теоретическим взглядам он близко стоит к представителям тогдашнего механического направления исторической мысли, примыкавшего в своём источнике кБодену. И для Болтина закономерность исторических явлений есть центральная идея, которой руководится историческое исследование. Историк должен, по его мнению, излагать «обстоятельства, нужные для исторической связи и объяснения последственных бытий»; подробности допустимы только при условии, если они служат к выяснению последовательности явлений; в противном случае это будут «пустые разговоры». Основным типом «последовательности бытий» Болтин считаетпричинную связь, как она проявляется в факте воздействия физических условий начеловека. «Главное влияние в человеческиенравы, в качествасердцаидуши, имеетклимат»; непосредственно «различные состояния климата производят перемены втелечеловека,… а понеже тело и душа очень тесно сопряжены,… те же действия производят и на тело». Рядом с климатом как главным фактором Болтин признает значение других второстепенных, каковы, например, «обхождение с чужиминародами, чужестранные ества ипряныекоренья,образ жизни,обычаи, переменнаяодежда, воспитание» и прочее. Этифакторысодействуют влиянию главного или препятствуют ему, а иногда, при постоянстве последнего, и сами могут определить «нравы» людей; например, «они суть причиною, что нынешние наши нравы с нравами нашихотцовникакова сходства не имеют». Таким образом, климату и «побочным обстоятельствам» как действующим причинам противостоят в качестве объектавоздействия «нравы». Нравы или национальный характерявляются для Болтина фундаментом, на котором строится государственный порядок: наблюдаемые в истории перемены «взаконах» происходят «по мере измены в нравах». А отсюда следует и практический вывод: «Удобнее законы сообразить нравам, нежели нравы законам; последнее без насилиясделать не можно». Эти теоретические взгляды Болтин применяет к объяснению русского исторического процесса.Россия«ни в чем не похожа» на другие европейскиегосударства, потому что слишком различны её «физические местоположения» и совсем иначе сложился ход её истории.

Русскую историю Болтин начинает с «пришествияРюрика», который «подал случай к смешению» руссов иславян. Потому пришествие Рюрика Болтину и представляется «эпохойзачатиярусского народа», что этиплемена, различавшиеся раньше своими свойствами, образовали через смешение новый народ, который затем «нравы и свойства получил сообразные климату, правлению и воспитанию, под коими жил». Уже при первыхкнязьяхрусские имели «правление, на коренных законах и непременных правилах утвержденное», с которым мы знакомимся от части подоговорамсгреками. Выступил с критикойнорманской теории, и сделал ценные наблюдения по историифеодальныхотношений: выделял в особый период времяудельного дробления, в русской феодальнойиерархииувидел аналогию с европейскимвассалитетом, впервые поставил вопрос о происхождениикрепостного правав России. Болтин рассматривал русский исторический процесс как процесс, управляемый законами, общими для всех народов. В основе своей древние законы тождественны с «Русской правдой», в которую были внесены лишь несущественные изменения «по различиювремёни происшествий». Но «великая