Соловецкое восстание 1667-1676 годов

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..2

1. Причины раскола……………………………………………………………...4

2. Реформа……………………………………………………………………...…5

3. Движение раскольников………………………………………………………9 4 .Церковный собор……………………………………………………………..10

5. Из истории монастыря………………………………………………………..13

6. Первые зачатки раскола………………………………………………………17

7. Соловецкое восстание…………………………………………………….…..18

8. Василий Ключевский: восстание в Соловках –

часть всеобщей смуты в России………………………………………………...20

Заключение……………………………………………………………………….21

Список использованной литературы………………………………………...…22

Введение

Соловецкий бунт 1667–1676 гг. – вооруженное восстание монахов и мирян Соловецкого монастыря, выступивших против московского правительства на стороне противников церковной реформы патриарха Никона.

Соловецкая обитель - крупнейший русский монастырь, один из влиятельных центров православия, оказался в стане непримиримых противников происходивших в стране политических, а затем и церковных реформ. Постепенное нарастание антиправительственных настроений в обители продолжалось вплоть до сентября 1667 г. На состоявшемся 15 сентября в монастыре черном соборе старцы и миряне решали, подчиняться ли им полученным от правительства и патриарха грамотам, которые содержали требование принять церковную реформу под угрозой царской опалы и проклятия. Выражением мнения большинства бывших на соборе старцев и приглашенных мирян стала челобитная, посланная царю. В ней прямо и ясно говорилось: «И вели, государь, на нас свой меч прислать царьской...»

Борьба с мятежными старцами превратилась в настоящую войну, которая затянулась на восемь с половиной лет. Однако восстали не только Соловецкие монахи, волна недовольства среди духовенства прокатилась по всей России. Этот период в России в конце XVII века историки называют церковным расколом [5].

Эта проблема остается актуальной и по сей день, не смотря на то, что реформы были утверждены царем Алексеем Михайловичем, вторым среди династии Романовых.

Соловецкое восстание, одно из самых значительных по своим последствиям событие в истории России XVII в., чрезвычайно остро поставило проблемы взаимоотношения церкви и государства. Оно происходило под старообрядческими лозунгами и тесно связано с историей церковной реформы и старообрядчества в целом. Идеи истинной веры, социальной справедливости, верности культурной традиции задали форму и направление народному протесту, и Россия получила первые антицарские программы [8].

Цель контрольной работы – углубить теоретические знания по теме Соловецкое восстание.

Задачи

1.Рассмотреть сущность церковного раскола.

2. Подробно изучить историю Соловецкого восстание.

1. Причины раскола

В начале XVII в. - «бунташного века» – после Смуты, в феврале 1613 г., на престоле Русского государства занял Михаил Федорович Романов, положивший начало 300-летнему правлению дома Романовых. В 1645 г. Михаилу Федоровичу наследовал его сын, Алексей Михайлович, получивший в истории прозвище «Тишайшего».

К середине XVII в. восстановление разрушенного Смутой хозяйства привело к положительным результатам (хотя шло медленными темпами) – постепенно оживляется внутреннее производство, возникают первые мануфактуры, происходит увеличение роста внешнеторгового оборота. Вместе с тем происходит укрепление государственной власти, самодержавия, законодательно оформляется крепостное право, вызвавшее сильное недовольство крестьянства и ставшее в будущем причиной многих волнений. Достаточно назвать самый крупный взрыв народного недовольства – восстание Степана Разина в 1670-1671 гг. [6].

Внешнюю политику правители Руси при Михаиле Федоровиче и его отце Филарете вели осторожную, что и неудивительно – последствия Смуты давали знать о себе. Так, в 1634 г. Россия прекратила войну за возвращение Смоленска, в Тридцатилетней войне (1618-1648), разразившейся в Европе, участия практически никакого не принимали.

Ярким и поистине историческим событием в 50-е гг. XVII в., во время правления Алексея Михайловича, сына и преемника Михаила Федоровича, стало присоединение к России Левобережной Украины, боровшейся во главе с Б. Хмельницким против Речи Посполитой. В 1653 г. Земский собор принял решение о принятии Украины под свое покровительство, а 8 января 1654 г. Украинская Рада в Переяславе одобрила это решение и принесла присягу на верность царю [12].

В перспективе Алексей Михайлович видел объединение православных народов Восточной Европы и Балкан. Но, как говорилось выше, на Украине крестились тремя перстами, в Московском государстве – двумя. Следовательно, царь стоял перед проблемой идеологического плана – навязать всему православному миру (который давно уже принял нововведения греков) собственные обряды либо подчиниться господствовавшему троеперстному знамению. Царь и Никон пошли вторым путем.

В результате первопричиной церковной реформы Никона, расколовшей русское общество, являлась политической – властолюбивое желание Никона и Алексея Михайловича об идее мирового православного царства, основанного на теории «Москва – третий Рим», получившая в данную эпоху второе рождение. К тому же восточные иерархи (т.е. представители высшего духовенства), зачастившие в Москву, пост

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать