Становление Афинского полиса

Введение

Интерес к прошлому всегда был связан с потребностью людей

лучше разобраться в настоящем, понять причины происходящих

общественных явлений, предвидеть в каком направлении они

будут развиваться в будущем. Но никогда ещё стремление людей,

осмыслить ход исторического развития не возникало столь

остро и настойчиво, как в наше время, когда на глазах одного

поколения произошли огромные перемены в жизни миллионов

людей, в судьбах разных народов и государств.

История Греции, благодаря выдающимся археологическим

открытиям, начинается с III в до н.э.. Это время разложения

родового строя и формирования первых государств

Средиземноморья. В своей жизни мы часто сталкиваемся с теми

культурными явлениями, которые возникли в Греции. Греция

является колыбелью европейской культуры.

Греческие мыслители и художники, а так же учёные в своих

работах, которые как говорит Маркс «ещё продолжают

доставлять нам художественное наслаждение и в известном

смысле сохраняют значение нормы и недосягаемого образца»[1] ,

запечатлели страсти и идеалы своей эпохи.

С конца IX в до н.э. происходит становление раннего

рабовладельческого общества. В это время образуются многие

города – государства – полисы. Одним из крупнейших полисов,

становятся Афины. Афины достигли наивысшего

хозяйственного, политического и культурного уровня в своём

развитии. Поэтому изучение истории Афин является особенно

интересным.

Процесс разложения родового строя и формирования классов и

государства имеет чрезвычайно важное научное и

идеологическое значение, поэтому тема: «Образование

Афинского государства» - является одной из ключевых тем в

истории Древней Греции.

В VIII-VI вв. до н.э. в Греции создается значительно более

благоприятные исторические условия для развития

производительных сил общества. Рабовладельческий строй

складывается здесь в новых формах, создаются возможности для

мощного роста культуры, оказавшей громадное влияние на

последующую историю человечества.

Мы живём в эпоху совершения величайшего перелома в мировой

истории – преобразования антагонистического классового

общества в общество, свободное от любой эксплуатации.

Поэтому вполне понятен возросший интерес к трудам, которые

бы давали изображение исторического процесса во всём

многообразии форм материального производства, социальных

отношений и политической борьбы, развитие идеологии и

культуры.

В архаический период источники по истории Аттики более

многочисленны, чем источники по другим районам Древней

Греции. Много ценного содержат сочинения Геродота,

Фукидида, Аристотеля, Плутарха, Ксенофонта.

Первым выдающимся представителем древнегреческой

историографии был Геродот, – прозванный Цецероном ещё в

античные времена «отцом истории». Круг его наблюдений был

весьма широк. Геродот долго жил в Афинах, принадлежал к

старшему поколению деятелей периода расцвета

рабовладельческой экономики и культуры. Источники Геродота

основываются во многом на личных наблюдениях и устной

традиции, достоверность его сведений различна. Афины у него

представлены борцом за древнегреческое дело: «…не погрешая

против истины афинян можно назвать спасителями Эллады»1 .

Геродот, несомненно, оказал влияние на своих современников и

был популярен во все века античного мира.

Крупнейшим представителем древнегреческой историографии

был младший современник Геродота – Фукидид. Фукидид был

богатым гражданином Афин, аристократическокого

происхождения, принимал активное участие в государственной

деятельности. Фукидид был первым крупнейшим

представителем широко распространившегося в древности

дидактичес

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать