История еврейского народа

План
Введение
1 Уникальность еврейской истории
1.1 Историческая память в коллективном еврейском сознании
1.2 Географическое своеобразие еврейской истории

2 Древнейшая (библейская) история (XX—XI вв. до н. э.)
2.1 Эпоха патриархов, родоначальников еврейского народа (XX—XVII вв. до н. э.| ~ 250 лет)
2.2 Переселение в Египет и египетское рабство (XVI—XIV вв. до н. э.| 210 лет)
2.3 Исход из Египта и скитания по пустыне (XIV в. до н. э.| 40 лет)
2.4 Завоевание Ханаана (ок. XIII в. до н. э.| 14 лет)
2.5 Эпоха Судей (XII—XI вв. до н. э.| ~ З00 лет)

3 Древняя история (XI—IV вв. до н. э.)
3.1 Период «объединённого царства» (XI—X вв. до н. э.| 80 лет)
3.1.1 Правление Саула (ок. 1029—1005 гг. до н. э.)
3.1.2 Правление Давида
3.1.3 Правление Соломона

3.2 Эпоха Первого Храма (IX—VII вв. до н. э.| ~ З50 лет)
3.2.1 Период разделённых царств (978—722 гг. до н. э.)
3.2.2 Иудейское царство при господстве Ассирии и Вавилонии (720—586 гг. до н. э.)

3.3 Вавилонское пленение (586—537 гг. до н. э.)
3.4 Эпоха Второго Храма (VI в. до н. э.—I в. н. э.)
3.4.1 Иудея под персидским владычеством (537—332 гг. до н. э.)


4 Античный период
4.1 Иудея под греческим владычеством (332—167 гг. до н. э.)
4.2 Освободительные войны Хасмонеев (167—140 гг. до н. э.)
4.3 Хасмонейское царство (140 — 37 гг. до н. э.)
4.4 Царь Ирод I и его преемники (37 г до н. э. — 6 г н. э.)
4.5 Иудея под властью Рима (6—66 гг. н. э.)
4.6 Война с римлянами и падение иудейского государства (66—70 гг.)

5 Период Мишны и Талмуда (I—VII вв.)
5.1 От разрушения Иерусалима до восстания Бар-Кохбы (70—138 гг.)
5.2 В Палестине до завершения Иерусалимского Талмуда (200—425 гг.)
5.3 В Вавилонии до заключения Вавилонского Талмуда (200—500 гг.)
5.4 В Римской империи и Византии

6 Раннее средневековье (VI—IX вв.)
6.1 В Палестине
6.2 Евреи на Востоке до конца эпохи гаонов (500—1040 гг.)
6.3 В Византии
6.4 В Европе до крестовых походов (500—1096 гг.)

7 Высокое и позднее средневековье (X—XV вв.)
7.1 В Исламском мире
7.1.1 Возрождение еврейства в арабской Испании (950—1215 гг.)

7.2 В Западной Европе
7.2.1 В христианской Европе в эпоху крестовых походов (1096—1215 гг.)
7.2.2 Века бесправия и мученичества до изгнания евреев из Франции (1215—1394 гг.)
7.2.3 Последний век еврейства в Испании (1391—1492 гг.)

7.3 В Польше и Руси (XII—XV вв.)

8 Новое время (XVI—XVIII вв.)
8.1 В Турции и Палестине до упадка саббатианства (1492—1750 гг.)
8.2 В Западной Европе
8.3 В Польше и России

9 Переходное время (1750—1795 гг.)
10 Новейшее время (XIX—XX вв.)
10.1 В Западной Европе
10.2 В Восточной Европе
10.3 В России
10.4 В Палестине
10.5 Хаскала
10.6 Катастрофа европейского еврейства (Холокост)

11 Современная история (после 1945 года)
Список литературы

Введение

В странах ислама
В Азии
В Западной Европе
В Восточной Европе
В России
В Новом Свете

1. Уникальность еврейской истории

Указывая время этногенеза (формирование) еврейского народа, большинством ученых указывается дата между 2-1 тыс. до н. э., хотя факт существования на данной территории иной цивилизации не оспаривается, тем самым «удревняя» историю евреев. Гораздо большей задачей для многих историков является поиск материальных подтверждений, описанных в истории Храмов. К моменту формирования идеи сионизма, первой волны репатриации 17-18 в. н. э., на территории современного Израиля, не сохранилось ни одного строения из описанных в Библии. Сама «Стена Плача» является частью крепостной стены, построенной римлянами в более позднюю эпоху.

Еврейское самосознание является уникальным сочетанием этнического, религиозного и этического элементов, и нельзя игнорировать ни один из них.

«Что такое еврей? Этот вопрос вовсе не такой странный, каким он может показаться на первый взгляд. Посмотрим же, что это за особое существо, которого все властители и все народы оскорбляли и притесняли, угнетали и гнали, топтали ногами и преследовали, жгли и топили, и который назло всему этому всё ещё живёт и здравствует. Что такое еврей, которого никогда не удавалось сманить никакими соблазнами в мире, которые его притеснители и гонители предлагали ему, лишь бы он отрёкся от своей религии и отказался от веры отцов? <…> Еврей — символ вечности. Он, которого ни резня, ни пытки не смогли уничтожить; ни огонь, ни меч инквизиции не смогли стереть с лица земли. Он так долго хранил пророчество и передал его всему остальному человечеству, — такой народ не может исчезнуть. Еврей вечен, он — олицетворение вечности».

— Лев Толстой, эссе «Ковчег Завета». 1891

«Если верить статистике, евреи составляют менее 1 % населения мира, они являются подобием мелкой туманности, исчезающей в сиянии Млечного пути. Было бы естественно, если бы мы слышали о евреях лишь изредка, чтобы им было посвящено менее 1 % новостей. Однако в действительности всё наоборот — мы слышим о них постоянно. Еврейский народ знаме